Но пока мы не решаемся сделать следующий шаг, так – как, то новое в Будущем, что мы успели разглядеть сквозь тучи сегодняшних будней, по меньшей мере, настораживает. Но дорога выбрана давно и не нами. Она ведет к Свету. И что интересно, совсем не в конце Туннеля. Снимая покровы невежества с горящей лампы Будущего, мы приближаемся к тому, о чем мечтали светлые умы человечества.
Нам осталось довести известные нам посылы до сведения тех, кто проживает вместе с нами на этой благословенной Планете, полной тайн[14]. Мы живем в иллюзии, что знаем о ней многое. Но это всего лишь иллюзии, которые имеет смысл развеять
Судьба (или генетика. Или это одно и то же…) несет ответственность за то, что Джон Нэш[15] вынужден был потерять свой здравый смысл. Он блестяще сделал то, что успел, а мы – его потомки – обязаны объяснить человечеству возможные выводы его концепции. Один из них заключается в том, что сегодня нет ни гребцов, ни надсмотрщиков, все мы – неутомимые пассажиры ковчега, пытающегося прибиться к острову выживания
Ковчег сегодня – это не горстка родственников Ноя. Это все Человечество, так как новый “глобальный форсмажор” (назовем “возможное грядущее “ именно этим понятием) грозит “убрать” с нашей Планеты не только живое.
Сегодняшнее поколение обязано сохранить Землю и все, что на ней сохранилось[16]. Мы должны быть готовы к осмыслению “четырех коней уже современного Апокалипсиса[17]?” Это не однажды названное число, месяц и год. Такие “точные” даты мы как раз то умеем преодолевать достойно. Сможем ли мы получить “Завтра”, как широкую и объемную панораму перспективы Человечества? И что для этого надо сделать всем нам вместе и каждому в отдельности?
Успеем ли мы трансформировать свое мышление? Если нет, то завтра не случится[18]. Сможем ли мы преодолеть гравитационное притяжение своего сознания и выйти за границы своего же заблуждения? Йегуда Берг[19] писал, а потом я встретила похожую мысль у Экхарта Толле: мы не можем отменить Тьму, но мы можем прибавить Света. И это важный указатель для нашего бездорожника
Когда я говорю о новых инструментах познания тонкой Реальности, то отнюдь не ввожу неизвестное понятие. Не в этом смысле я понимаю “новацию мышления”. Термин (понятие, слово) мы берем из понятного нам мира профанной (Рене Генон) материалистической науки. Но мудрецы древности наполняли эти категории совсем другим содержанием. В этом и есть определенная новизна видения сегодня, инновационность инструмента познания той, громадной, лежащей “за занавесом”, почти неизвестной нам Реальности
Свет – понятие именно этой Реальности. Сюда входит и сила, которую мы называем интуицией, и та, которая активизирует