Было бы неправильно не привести в заключении этого раздела мнение самого доктора Майкла Сабома о полученных под его руководством результатах:
«Что если аутоскопический околосмертный опыт окажется реальным внетелесным опытом, вытекающим из некой разновидности умо-мозгового расщепления?
Вопросы останутся – как и почему это должно происходить на границе жизни и смерти.
Полагаю, что аутоскопическое событие инициируется неким импульсом, нейрохимическим или другим, возникающим в определенный момент процесса умирания.
Этот импульс, однако, явно не ограничивается околосмертной ситуацией, поскольку опыты аутоскопического типа происходили и при других различных обстоятельствах – например, во время общей анестезии и во время несмертельных моментов в жизнях лиц, имевших до того реальный околосмертный опыт.
Но что сказать о трансцендентальном околосмертном опыте?
Знаю, что нет способа подтвердить детали, о которых сказано в этих опытах, как это было сделано в отношении опытов аутоскопических.
Однако в этих рассказах есть согласованность, которую не следовало бы ожидать в личностных ментальных фабрикациях.
Более того, в комбинированном околосмертном опыте трансцендентальная часть его происходила вслед за аутоскопическими элементами и воспринималась человеком настолько же яркой и реальной, как и ее аутоскопический предшественник.
Таким образом, в строгом смысле эти опыты – это встреча с околосмертием, а не смерть как таковая.
Поскольку я полагаю, что околосмертный опыт является отражением умо-мозгового расщепления, я не могу помочь; но интересно, почему таковое явление должно происходить в точке околосмертия.
Может ли ум, отделяющийся от физического мозга, быть, по существу, «душой», которая продолжает существовать после окончательной смерти тела, согласно некоторым религиозным доктринам?
По моему мнению, это последний вопрос, поднятый рассказами об околосмертном опыте.
Здесь, на моменте околосмертия, научные факты и теории взаимодействуют с религиозными доктринами и предположениями».
Проследим дальнейшее развитие процесса накопления эмпирических знаний околосмертного опыта.
Фактически мы ставим задачу – насколько последующие исследования NDE (ПСП) и ОСП состояний в целом, количественно подтверждают описанные в работах Э. Кюблер-Росс, Р. Муди и М. Сабома характерные особенности околосмертных переживаний.
Опыты Пима ван Ломмеля
Пим ван Ломмель приступил к перспективному исследованию в 1988 году.
Информаци о десятилетних исследованиях Пима ван Ломмеля была представлена в авторитетном медицинском журнале THE LANCET • Vol 358 • December 15, 2001 [37].
Ван Ломмель и его команда кардиологов в 10 датских больницах опросили