Но тот стал снова спрашивать.
Учитель пояснил:
Ю можно было бы послать в страну, которая выставляет тысячу боевых повозок – руководить набором войска. А обладает ли он человечностью, я не знаю.
(Подсказка: Он может действовать в чрезвычайных ситуациях)
А Цю обладает человечностью?
Цю можно было бы назначить управляющим селения с тысячью семей, или владения, которое выставляет сотню боевых повозок. А обладает ли он человечностью, я не знаю, – ответил Учитель.
(Подсказка, он может руководить в стандартной ситуации, накапливать ресурс)
А Чи обладает человечностью?
Чи можно было бы послать принимать гостей, чтобы он, подпоясавшись, встал у престола. А обладает ли он человечностью, я не знаю».
(Подсказка: Он обладает доверием, честен, имеет репутацию)
“Если править с помощью закона, улаживать наказывая, то народ остережется, но не будет знать стыда. Если править на основе добродетели, улаживать по ритуалу, народ не только устыдится, но выразит покорность”.
“Цзыгун спросил о том, в чем состоит управление государством.
Учитель ответил:
Это когда достаточно еды, достаточно оружия, и есть доверие народа.
А что из названного можно первым исключить в случае необходимости? – спросил Цзыгун.
Можно исключить оружие.
А что из остающегося можно исключить в случае необходимости? – снова спросил Цзыгун.
Можно исключить еду.
Смерти издревле никто не может избежать,
Когда ж народ не верит, то не устоять”.
“Когда Учитель заговорил о беспутстве князя Чудотворного из Вэй, вельможа Благодетельный спросил:
Если это так, то почему же он не погибнет?
Конфуций ответил:
У него Чжуншу Юй ведает приемом чужестранцев, жрец То организует жертвоприношения, а Вансунь Цзя руководит войсками. Как может он погибнуть при таких помощниках”?
“В поездке в Вэй с учителем был Жань Ю, который правил повозкой. Учитель заметил:
Какое множество людей!
Жань Ю спросил:
Когда их много, то что следует сделать?
Их обогатить, – ответил Учитель.
Жань Ю снова спросил:
А если станут и богаты, то что еще следует сделать?
Их обучить – ответил Учитель”.
Введение
Эта работа имеет цель показать применение теории гексаграмм к ситуациям социального взаимодействия. Автор развивает классическое положение, согласно которому – нижняя триграмма обозначает человека, а верхняя – окружение в широком смысле. Верхняя триграмма символизирует и государство, начальника, коллектив, фирму, старшего. Нижняя триграмма обозначает также подчиненного, подданных, младшего.
Еще раз для читателей, желающих получить Абсолютное Знание: Тайну Вселенной, Код ДНК, Смысл Жизни,