Когда мальчики страдают, они заставляют страдать и нас. Но и сами они становятся беззащитными перед страданиями. Особенно во всем, что касается сексуального насилия.
«Святые отцы» вместо настоящих. Педофилия среди священнослужителей и безотцовщина
Фильм «В центре внимания» показал всему миру, что те 6 % католических священников, которые развращали детей, делали своей мишенью в основном мальчиков без отцов{163}. Как будто священники чуяли, как отчаянно нужны этим мальчикам отцовское внимание, любовь и наставления. Фильм рассказал о том, что церковь пыталась скрыть, но не дал ответ на вопрос, отчего священники шли на преступление: из-за целибата? Из-за того, что сами росли без отцов? Или была какая-то другая причина?
Если мы хотим, чтобы страдающие мальчики перестали заставлять страдать и нас, нужно понять, что взрослые, которые причиняют страдания другим, страдали и сами. Только тогда мы разорвем порочный круг. В число этих взрослых входят и женщины.
Добыча соцработниц. Педофилия среди сотрудников центров заключения для несовершеннолетних и безотцовщина
Центры предварительного заключения для несовершеннолетних битком набиты мальчиками без отцов. Министерство юстиции США сообщает, что 7,7 % мальчиков из этих центров заявили о сексуальном насилии со стороны взрослых сотрудников{164}.
Однако между этим видом насилия и сексуальной эксплуатацией мальчиков среди католических священников (все они мужчины) есть два различия:
• 89 % обвиненных в сексуальном насилии сотрудников центров заключения для несовершеннолетних – женщины;
• Как только о систематическом сексуальном насилии со стороны мужчин-священников стало известно, это привело к скандалу всемирного масштаба; напротив, систематическое сексуальное насилие со стороны женщин-сотрудниц исправительных заведений до сих пор не привлекло особого внимания общественности, хотя министерство юстиции и вскрыло подобные факты.
Когда мы коллективно закрываем глаза на женщин-насильниц, это таит в себе двойную опасность: во-первых, из-за нашего отношения подвергшиеся насилию мальчики чувствуют себя в изоляции, а если они все же набираются храбрости сообщить о насилии, мы заставляем их доказывать, что им можно верить, то есть ставим перед ними те же препятствия, что и перед женщинами – жертвами изнасилования. Во-вторых, чтобы разорвать порочный круг насилия со стороны сотрудниц центров предварительного заключения, нужно, как и в случае католических священников, выявить слабые стороны самих насильниц. Если смотреть сквозь пальцы на насилие, невозможно разобраться, почему эти женщины страдают, а без этого невозможно разорвать порочный круг и в исправительных заведениях, и в других местах, о которых мы еще не знаем.
Короче