也许具有讽刺意味的是，对于巴勒斯坦人的流离失所问题，第一次使用“纳克巴”这个词是以色列军方使用的。1948年7月，当海地Tirat的阿拉伯居民拒绝投降时，以色列国防军利用阿拉伯文写成的传单提示如下：“如果你想为纳克巴做好准备，为了避免灾难，避免一场不可避免的灾难，你必须投降。”不久之后，1948年8月，叙利亚知识分子康斯坦丁·祖瑞克（Constantin Zureiq）发表了他的散文“灾难的意义”（The Meaning of Disaster），其论点是“巴勒斯坦阿拉伯人的失败不仅仅是一个挫折或一个暂时的暴行。这是一个完全意义上的Nakba。“他还向中东阿拉伯人发表讲话，并恳求他们应对他们遭受的可怕的灾难，因为他明显感到纳克巴影响了整个阿拉伯世界，而不仅仅是巴勒斯坦人。
尽管巴勒斯坦人民没有对纳粹大屠杀负责任，他们甚至没有像犹太复国主义者那样在纳粹分子面前作战 - 由一个不那么英国领导的自由崇拜和虚伪的西方准备提供 巴勒斯坦及其人民对犹太复国主义事业的定罪赔偿。所以今天经过近七十年有害，顽固和不公正的迫害，全世界有七百一十万流离失所的巴勒斯坦人仍然是所有难民问题中最旷日持久和最大的一个。
与此同时，虽然西方各国政府和主流媒体双重标准和虚伪的双重标准和虚伪在闲暇时被观看，而以色列追求“更大的以色列的犹太复国主计划”，巴勒斯坦人民将继续在自己的土地上作为无国籍的囚犯进行种族清洗和毗邻的阿拉伯国家;将继续受到阻止进口基本食品，医疗用品和建筑材料的空中，海上和陆地封锁的威胁;将继续经常被逮捕，拘留和/或暴力审讯;在不知道根据以色列的行政拘留令何时或将被释放的情况下，将继续受到纳粹式的任意逮捕，殴打，酷刑和无限期监禁，而无须指控或正当程序长达十年或十年以上;将继续看到他们的孩子被有组织的军事和警察系统地针对和拘留，这些人受到暴力的身体和言语虐待，屈辱，痛苦的制约，暴露，威胁死亡，身体暴力和威胁对自己或他们的家庭，拒绝食物，水和洗手间的设施;将继续受到行动自由的限制，隔离墙，隔离墙，检查站以及仅为以色列人建造的道路;将继续遭受袭击，使自己和他们的财产受到攻击 - 包括烧毁他们的橄榄树，这是许多人的唯一谋生手段 - 被非法的犹太人定居点疯狂野蛮;将继续非法征用他们的土地;随着越来越多的非法犹太人定居点的建立，他们将继续在1967年以前的领土逐渐减少;将继续拥有包括水在内的自然资源，或者后者故意受到污染;将被拆毁的房屋继续无家可归;在以色列更野蛮的军事袭击的不断威胁下，将继续“生活”最后，他们会继续为包括散居犹太人在内的所谓文明社会目睹所有这一切事件而感到吃惊，实际上是容忍，赞同和同情这种野蛮的不人道行为。
此外，为了增加侮辱，以色列安全部队拆毁住宅的许多巴勒斯坦灾民随后被以色列占领当局告知，他们必须支付拆毁的费用。一个这样的例子涉及阿拉奇布 (Al-Araqeeb)- 一个1948年被以色列占领的土地上的巴勒斯坦古老村庄 - 以色列历届政府后来拒绝承认。这导致该村不与当地公共服务联系在一起;