Исход фараонов (тайны Моисеева Исхода). Игорь Олегович Карпов

сны, он помог фараону спасти страну от голода, когда разгадал его сон про «семь тучных и семь тощих коров», чем тут же возвысился до уровня наместника фараона, читайте – его правой руки. Как справедливо подчеркивает Вернер Келлер, в обычном Египте такое было бы немыслимо. В гиксосский период – вполне вероятно. В Библии упоминается, как Иосиф ездил во второй колеснице фараона, а ведь до нашествия гиксосов египтяне не пользовались колесницами. Но сам Вернер Келлер не видит себя среди сторонников этой точки зрения и тоже вполне справедливо. Слишком далеко по времени отстоит эпоха гиксосов от эпохи Моисея. Первые потеряли власть, как уже отмечалось, в 1580 году до н.э., а второй вершил свои великие дела в 1300 – 1290 гг. до н.э. В данном случае 300 лет – очень большой срок, ведь Моисей выходит на сцену чуть ли не сразу после кончины Иосифа. К тому же есть документальные свидетельства, что первые влиятельные азиаты появились как раз при дворе фараонов из династии Рамессидов (XIII – XII вв. до н.э.). Много неточностей заметили исследователи и в описании посвящения Иосифа на высокий пост наместника фараона. То, как она изложена в Библии, вообще более свойственно VIII веку до н.э. Титул Потифара, в рабство которому был продан Иосиф, в русском варианте Библии звучит как «начальник телохранителей фараонов», а в оригинале – как «евнух». Должности же евнуха не было в Египте до персидского завоевания, а это уже 500 год до н.э. Ну, и так далее.

        С другой стороны, такая разносортица атрибутов различных и далеко отстоящих друг от друга эпох лишний раз доказывает, что истории Ветхого Завета писались не по горячим следам. Библия ведь не хронологический документ, а литературное произведение. Некоторые считают Библию, очень разумно, надо заметить, зашифрованным сборником мистических ритуалов и алхимических изысканий, красочно упакованных в обертку из имевших место исторических событий. Книги Ветхого Завета в своем окончательном виде, близком к современному, сложились, по видимому, во II веке до н.э. Они не раз переписывались и каждый новый автор неминуемо оставлял отпечаток современной ему эпохи в своем труде. Нет ничего удивительного в том, что Моисей действительно жил в годы правления Рамсеса II, а Иосиф занимал свой высокий пост тремя веками ранее. В конце концов, Моисей в своей генеалогии или те, кто делал это за него после его кончины, могли скостить три столетия, разделяющие двух патриархов для обеспечения преемственности. Не знавшим грамоты, не имевшим собственной истории евреям-пастухам ничего не оставалось, как принимать на веру то, что им говорят ученые люди, тем более поставленные властвовать над ними. Как мы видим, уже в те далекие времена Моисей или его ранние биографы с успехом применили метод новой датировки исторических событий, ныне связанный с именем академика Анатолия Фоменко, согласно которому давние свершения на жизненном пути Человечества – не столь уж и давние, а результат умышленного (или недобросовестного) одревления со стороны первых летописцев.

      Моисей, кстати сказать, предвосхитил