Г. Т.: Есть.
В.: Это тоже те, кто был в свое время людьми?
Г. Т.: Нет. Есть Существа Богорожденные и Богосотворенные…
В.: Но ты же говорил, что Архангелы – исполнители…
Г. Т.: Архангелы – да. Есть исполнители разного уровня и законодатели разного уровня. И все это очень условно и относительно. Для какого-нибудь человека, никогда ни осознанно, ни неосознанно не входившего в высшие сферы сознания, Архангел Михаил, к примеру, вполне может быть воспринят как Бог в самой своей высшей ипостаси. Хотя он – Исполнитель, а не Законодатель.
В.: Нам известны имена тех, кто выше Иисуса по вибрациям?
Г. Т.: Их много, и дело не в именах.
В.: Что же является Высшей инстанцией во Вселенной?
Г. Т.: Сама Жизнь и является… Все взаимосвязано, и нет чего-то одного, что может перекрыть другое. Я давно, еще в земной своей жизни говорил: «То, что наверху, то и внизу». А для конкретного человека важна дифференциация, чтобы он мог к кому-то обратиться. Адрес, так сказать. А вообще это неописуемо… И Иисус, и Троица, и я, и еще многие – все это Лики Единой Жизни.
В.: Вот про адрес… Обратившись к какому-то адресату из Тонкого мира, человек может получить некое знание? Или импульс к действию?
Г. Т.: И то, и другое, если обращение будет искренним. Само искреннее обращение уже содержит в себе ответ, так как это – поступок, энергоемкий поступок. А любое серьезное знание всегда требует энергозатрат.
В.: Что это значит?
Г. Т.: Чем важнее знание, тем больше усилий нужно приложить, чтобы добыть его. Поэтому то, что я говорю, далеко не каждый сможет понять.
В.: А что же тогда многочисленные контактеры, через которых передают информацию высшие Сущности? Кажется, что их информация однозначна и как-то упрощенно-уплощенно прямолинейна. Является ли она действительно серьезным знанием?
Г. Т.: Отчасти. Там фильтры очень мощные, поэтому и смыслы доходят примитивные. Сейчас, в нашей беседе, тоже ведь присутствует система фильтров, как я уже говорил. И я сообщаю далеко не все, что знаю и могу сказать, но только то, что вы в состоянии понять. Здесь меньше фильтров, чем в ченнелинге, рассчитанном на массового читателя, но они все равно есть. Но сам ченнелинг допустим и иногда нами поддерживается, по разным причинам. Одна из причин – это просьба людского коллективного бессознательного – в ответ на засилье церковных догматов. Ченнелинг смягчил жесткость религиозных постулатов и линейность религиозного мышления. Он оказался полезен для простых людей, которые поняли, что, оказывается, можно мыслить иначе… Хотя для тех, чье мышление свободно исследует труды Отцов Церкви и религиозную философию, ченнелинг может казаться, безусловно, примитивным явлением, не заслуживающим уважения. Но любое знание – адресно. И актуально в разные периоды времени. Так что для многих ченнелинг – это разрешение, позволение выйти за привычные границы разума.
В.: А то, что ты говоришь сейчас, это не ченнелинг.
Г.