Письма к молодому ученому (2013)
Хозяева Земли. Социальное завоевание планеты человечеством (2012) | Эдвард Уилсон. Хозяева Земли. Социальное завоевание планеты человечеством / Пер. Н. Ленцман. СПб.: Питер, 2014
Муравьи-листорезы: цивилизация, ведомая инстинктом. В соавторстве с Бертом Холлдоблером (2011)
Муравейник. Роман (2010)
Суперорганизм: красота, элегантность и необычность сообществ насекомых. В соавторстве с Бертом Холлдоблером (2009)
Творение: призыв спасти жизнь на Земле (2006)
Открытая природа: Избранные сочинения, 1949–2006 (2006)
Просто начнем с начала: Четыре великих книги Дарвина. Редактор, автор предисловий (2005)
Pheidole Нового Света: гиперразнообразие одного рода муравьев (2003)
Будущее жизни (2002)
Биологическое разнообразие: старейшее человеческое наследие (1999)
Совместимость: единство знания (1998)
В поисках природы (1996)
Путешествие к муравьям: история научных исследований. В соавторстве с Бертом Холлдоблером (1994)
Натуралист (1994, новая редакция 2006)
Многообразие жизни (1992)
Муравьи. В соавторстве с Бертом Холлдоблером (1990) – Пулитцеровская премия в номинации General Nonfiction (1991)
Успех и доминирование в экосистемах: вариант социальных насекомых (1990)
Биофилия (1984) | Эдвард Уилсон. Биофилия. Врожденная тяга к живому как связь человека с другими биологическими видами / Пер. С. Пилецкий. М.: Ленанд, 2017
Прометеев огонь: Размышления о происхождении разума. В соавторстве с Чарльзом Дж. Ламсденом (1983) | Э. О. Уилсон, Ч. Дж. Ламсден. Прометеев огонь. Размышления о происхождении разума. М.: Ленанд, 2017
Гены, разум и культура. В соавторстве с Чарльзом Дж. Ламсденом (1981)
О природе человека (1978) – Пулитцеровская премия в номинации General Nonfiction (1979) |
Эдвард Уилсон. О природе человека / Пер. Т. Новикова. М.: Кучково поле, 2015
Касты и экология у социальных насекомых. В соавторстве с Джорджем Ф. Остером (1978)
Социобиология: новый синтез (1975, новое издание 2000)
Общества насекомых (1971)
Начала популяционной биологии. В соавторстве с Уильямом Х. Боссертом (1971)
Теория островной биогеографии. В соавторстве с Робертом Макартуром (1967, переиздание – 2001)
Термин «гуманитарные науки» включает в себя (кроме прочего) изучение и истолкование следующих предметов: языка, как современного, так и классического; лингвистики, литературы, истории, юриспруденции; философии; археологии; сравнительного религиоведения; этики; истории, художественной критики и теории искусств; тех аспектов социальных наук, которые имеют гуманитарное содержание и используют гуманитарные методы, а также изучение и применение гуманитарных наук к среде обитания человека с особым вниманием к отражению нашего разнообразного наследия, традиций и истории и к актуальности гуманитарных наук в нынешних условиях жизни нации.
Лев побеждает волка. Басня о гибели от гордыни. (Бенджамин Карлсон, Волк и его тень, 2015 г. Тушь, рисовальный картон, 20 × 30 дюймов © Бенджамин Карлсон [C. 44 в книге «Зов дикой природы. Басни Эзопа, 2015–2016». Автор: Бронуин Минтон, заместитель хранителя отдела искусств и наук Национального музея искусства дикой природы])
I
Гуманитарные науки возникли из языка символов, способности выражаться, которая определенно и резко отличает наш вид живых существ от всех остальных. Эволюционируя совместно со структурой мозга, язык освобождал ум от всего животного, давал ему возможность творить, а затем изобретать и воображать себе другие миры, бесконечные во времени и в пространстве. Мы получили уникальные возможности, но, как я покажу в первой главе этой книги, вместе с тем сохранили эмоции наших древних предков-приматов. Сложившаяся комбинация, которую мы неточно называем гуманитарными науками, – вот причина того, почему мы и чрезвычайно развиты, и в высшей степени опасны.
1. Пространство творчества
Творчество – это уникальная и определяющая черта нашего вида, а его конечной целью является самопознание: кто мы, как мы пришли в этот мир, и какая судьба, если таковая имеется, определит нашу будущую историческую траекторию?
Что же такое творчество? Это врожденный поиск оригинального. Движущей силой нашего развития является инстинктивная любовь человечества к инновациям, к новизне – открытию новых сущностей и процессов, решению старых задач и постановке новых, получению эстетических сюрпризов от появления неожиданных фактов и теорий, удовольствию