4) Метод строгого воспитания трудолюбия в человеке, описанный библейским изречением «в поте лица своего будешь есть хлеб свой», сменится на метод свободного творческого труда. При этом жестко ограниченные материальные условия предыдущих эпох исчезнут, так как придет материальное изобилие. Изменится также метод тренировки НЕпривязанности: прежде непривязанность ко всему земному воспитывалась через аскетизм, теперь же человек будет упражняться в том, чтобы владеть всеми земными благами, но НЕ быть зацепленным за то, что имеет.
5) Изменится метод духовного развития. Если в прошлой эпохе духовное воспитание осуществлялось через нерассуждающую веру в религию или учение и духовные учащиеся овладевали знаниями, поклоняясь Учителю и во всем слушаясь его, то в Новой Эпохе люди будут осваивать духовные уроки, обучаясь согласно научному подходу.
Религия и наука сольются, наука покажет обоснованность теософии и тот факт, что эволюцией нашей планеты руководят с тонких планов духовные существа. Люди будут работать духовно, объединившись в группы. и все мировые религии синтезируются в одну, на научной основе.
6) Улучшатся личные отношения людей. Если в прошлой эпохе развитие отношений происходило через конфликт и одновременно служило инструментом отработки кармы прошлых жизней (для того чтобы хоть как-то цивилизовать примитивного и эгоистичного человека), то наступающая эпоха станет эпохой настоящего братства.
Человек научится создавать хорошую карму и сможет исправить плохую. Он станет «шире душой» и научится больше любить чужих людей, а не только членов своей семьи, станет в большей степени гражданином, будет заботиться обо всем обществе.
7) Изменится метод развития. Если прежде человек развивался через экспансию и завоевания, то теперь это трансформируется – в творчество и созидание.
По «ту сторону» физического мира
Земное должно быть известным, чтобы быть любимым, божественное должно быть любимым, чтобы стать известным.
Эти, когда-то услышанные мною, слова Паскаля произвели на меня глубокое впечатление. На самом деле, человек на Земле не может любить то, чего не знает. Он должен сначала нечто увидеть и услышать, прежде чем определит свое отношение к новому: это я люблю, а это – не люблю.
Незнакомых же для себя – Бога, Духовный Мир, Ангелов – человек