Культурологическое наследие Дмитрия Сергеевича Лихачёва. Светлана Рыжова

Постепенно истолкование в культурологическом ракурсе исторических явлений, социальных и художественных феноменов превратилось в интеллектуальную тенденцию свободно мыслящей интеллигенции, представителями которой являлись такие научные авторитеты, как Ю. М. Лотман, Л. Н. Гумилёв, Г. С. Померанец, С. С. Аверенцев и Дмитрий Сергеевич Лихачёв [66]. В настоящее время культурология развивается как самостоятельная наука и как интегративная система, которая объединяет в себе большой спектр гуманитарных исследований. Они прямо или косвенно касаются проблематики, которую кратко можно сформулировать как «культура и человек».

      Отметим, что в изучении культуры сложилось два направления – гуманитарное и социально-научное; их представители претендуют на то, чтобы собственно культурологией называли именно их направление. Эти два направления различаются по основным методологиям познания: рационально-объяснительным в социальной и описательно-интерпретативным в гуманитарной культурологии.

      Социальная культурология является областью исследования функциональных механизмов, процессов и форм социокультурной организации и регуляции коллективной жизнедеятельности людей.

      Гуманитарная культурология является наукой, сконцентрированной на изучении содержания процессов и форм культуры (интеллектуальных и образных, творческих рефлексий и интерпретаций, природных и социальных явлений бытия), воплощаемых в различных вербальных и невербальных текстах культуры.

      Гуманитарная культурология принципиально близка другим гуманитарным дисциплинам, смежным с нею: искусствознанию, литературоведению, лингвистике, семиотике, истории, философии. Она активно привлекает методы и принципы этих гуманитарных наук, использует их достижения и результаты, интерпретируя их, анализируя и обобщая. При этом гуманитарная культурология не просто находится в одном ряду с перечисленными гуманитарными дисциплинами как одна из них, но предстает как «метанаука», обобщающая эмпирические данные и теорию этих наук, и не сводится к ним. Это определяется широтой предмета гуманитарной культурологии: искусство, литература, история, философия, теории, методологические штудии – все это включается в представления о культуре.