10
Блок А.А. Собр. соч: в 8 т. Т. 6. – М.-Л., 1962. – С. 176.
11
Одним из последних опытов осуществления идеи храма как синтеза искусств, но как бы вывернутым наизнанку можно считать попытку сооружения в начале 1930-х годов на месте храма Христа Спасителя Дворца Съездов. Задача возведения храма-памятника во имя бога-человека и его идей – В.И. Ленина – наиболее полно выражала представление своего времени о синтезе искусств, но среди прототипов Дворца Съездов угадывается источник абсолютно чуждый храму Христа Спасителя – триумфальная колонна Древнего Рима. (См. подробнее: Кириченко Е.И. Идея художественного возрождения в градостроительстве и храмовом зодчестве России в конце XIX – начале XX века / Художественные модели мироздания. Взаимодействие искусств в истории мировой культуры. Кн.: 1. – М.: НИИ РАХ, 1997.)
12
См.: Сарабьянов Д.В. Стиль и индивидуальность в русской живописи конца XIX – начала XX века / Русская живопись. Пробуждение памяти. – М., 1998. – С. 188–198.
13
Соловьев B.C. Общий смысл искусства; Чтение о Богочеловечестве // Соловьев B.C. Собр. соч.: в 2 т. – М., 1990. – С. 193.
14
Грабарь И.Э. Моя жизнь. Автомонография. Этюды о художниках / Сост., вступ. ст. и ком. В.М. Володарского. – М., 2001. – С. 237.
15
Врубель. Переписка. Воспоминания о художнике. – Л., 1976. – С. 57.
16
Борисова Е.А., Стернин Г.Ю. Русский модерн. – М., 1990. – С. 49.
17
Красовский А.К. Архитектурное наследство. – М., 1988. – С. 143.
18
Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830–1910-х годов. – М., 1978. – С. 75.
19
Нащокина М.В. Архитекторы московского модерна: Творческие портреты. – М., 1998. – С. 16-17.