Заслуживает внимания интерпретация прикладной философии как философской инноватики, представленная А.М. Старостиным в его научно-учебном издании «Прикладная философия как философская инноватика», в котором прикладная философия и философская инноватика репрезентированы как сфера приложений и разработок, исходящая из разных парадигм фундаментальной философии и востребованная в разных областях человеческой деятельности (наука, образование, политика, религия, управление, экономика, культура и искусство)12. Наряду с уровневой моделью репрезентации философии и философской деятельности, автор включил сюда понятие «философского опыта», а также проанализировал деятельность ряда выдающихся отечественных философов и ученых в роли «прикладников». В тексте также изложены авторские исследовательские кейсы, касающиеся прикладной философии и философской инноватики, призванные показать этот инструментарий и подходы в действии13.
В отличие от данного многоуровневого подхода к прикладной философии некоторые современные философы считают необходимым и плодотворным непосредственное приложение философии к решению актуальных проблем современной науки. Так, в стремлении решить проблему сознания на основе исследования материального мозга немецкий философ Т. Метцингер пишет о прикладном характере философии следующее: «Я, в отличие от многих коллег-философов, считаю, что данные, полученные в результате эмпирических экспериментов, зачастую имеют непосредственное отношение к философии, и что академическая философия слишком часто игнорировала эти данные»