Существует вопрос о том можно ли делать то о чем я пишу если только я один знаю что это такое. Например в вагоне метро или в автобусе больше кроме меня никто не постигает это. Но откуда во-первых это известно. И почему другие например не знают то чего знаю я. Это стоит постоянно прояснять.
И этот вопрос во многом путает вставшего на путь наблюдения или поиска человека в человеке. Наверное читатель уже понял о чем я говорю. И это происходит на самом деле с каждым человеком изучающим ту или иную практику.
Мы смотрим вокруг в тех обстоятельствах где вроде бы есть обычная жизнь без погружения в особую практику. На улице или на работе или дома. Есть обычные привычные за многие годы люди с их привычками или повадками как говорил мой учитель по йоге… Животная часть в человеке не должна мешать ощущать человека в себе и в других.
Мне тоже нравится слово повадки потому что оно чисто животного характера. И это уровень такого осознания к которому наверное нужно прийти в промежуток между обычным восприятием других окружающих людей. И между ощущением на самом деле человека. Очень особая вещь на самом деле.
Мы будем говорить про этот способ – обращать внимание на повадки людей с которыми мы находимся рядом. В любой ситуации это помогает отключиться от себя или от мыслей лучше сказать что все вокруг известно и просто.
Все вокруг на самом деле просто но просто в том смысле что надо знать угол под которым смотреть на мир и тогда становится просто. Очень особый эксперимент возникает конечно дома. Многие люди предпочитают завести собаку или кота и изучать повадки этих существ. А можно поступить более продвинутым образом и изучать то как ведет себя животное в человеке.
На этот счет написано много всего однако смысл всего этого заключается в том что с определенной точки зрения все что можно увидеть глазом относится скорее к животному уровню чем к уровню человек в человеке. А нам предстоит найти именно человека))) Этому посвящена книга как вы помните.
Когда мы наблюдаем за тем как ведут себя люди в привычной или в непривычной для них обстановке мы видим что хотя внешне они выглядят очень даже серьезными и осознанными созданиями внутренне ими движут конечно инстинкты. А уровень человека в нас он создан для того чтобы скорее научиться отслеживать это поведения и каждый раз видеть что оно чем-то да обусловлено.
И следовательно ко мне отношения мягко говоря не имеет вообще. Надо вспомнить себя в раннем детстве когда у нас еще было понимание того что тело не очень мое мягко говоря. Оно делает разные вещи а я лишь говорит что тело сейчас сделало нечто. Потом по мере так называемого взросления происходит постепенное сращивание тела и души если можно так сказать.
А моя задача в этой книге оторвать душу читателя от его тела и постараться удержать