XY-Вселенная. Учение об иерархиях. Алексей Васильевич Салтыков. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Алексей Васильевич Салтыков
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Публицистика: прочее
Год издания: 2018
isbn:
Скачать книгу
их как две различные субстанции. Ближе всего к истине подходит китайское учение Инь и Ян о мужском и женском началах. Но глубина его проникновения сводится не к их диалектическому взаимодействию, а к разнице: тёплое – холодное, свет-тьма, добро – зло, и т. д.

      Своё учение я назвал А– Дуализм, то есть НЕ-Дуализм или ХУ-Неразрывность. Возьмём кубик. Он наполнен массой, которой была придана форма идеей. Давайте отнимем идею, и масса станет бесформенной и разлетится в том движении, в котором находилась до создания кубика. У каждой частицы окажется своя образующая доминанту идея и масса. И так до неделимых частиц.

      Освобождаясь от идей высших иерархий, частицы переходят к низшим в результате разрушения. При этом они не лишаются своих собственных форм и граней, держащихся собственной идеей. СССР развалился. Что стало с Советским народом? Он принял те формы, что были до СССР – стали снова национальности и среди них забурлили прежние национальные идеи.

      Человеческое общество полностью переняло себе этот принцип ХУ– Вселенной. Один человек – это одна масса и идея, а государство – уже иное состояние, состоящее из множеств присоединённых масс и идей, людей где-то слегка деформированных, ущемлённых. Но это неизбежно для плотности прилегания граней и устойчивости каркаса – масса и идея государства.

      То есть у высшей иерархии Государства есть своя масса и идея, состоящая из сформировавших его людей и как бы утративших ради него части своих масс и идей, как бы в нём растворяясь.

      Но люди шли к этому цивилизованному обществу сознательно, в процессе эволюции обтачивая друг друга до состояния гладкого прилегания. И чем плотнее прилегание граней, тем, видим мы, выше патриотизм граждан. Плотно прилегающее общество разбить невозможно. Но посейте внутри его гнилые ростки диссидентства, и со временем оно развалится само.

      Общество индивидуалистов выглядело так:

      Представьте себе, что из этих ЛИЧНОСТЕЙ для их же выживания нужно что-то построить.

      А теперь представьте другое общество:

      Оно прочно и солидарно, хотя каждый его член лишился каких-то индивидуальных черт, но они незначительны по сравнению с построенным обществом. Зато он стал частью более высокой иерархии, которая принесёт ему много больше пользы, чем его индивидуальные черты. Так общество советского народа, лишившись своих национальных черт, получило мощное государство и много того, что не имело раньше каждое из них по отдельности: бесплатные медицина, жильё, отдых; доступность работы, образования; социальные достижения – пенсия, и т. д.

      В консолидированном обществе возможно справедливое распределение благ и всеобщее участие в их производстве. Возможно консолидированное участие в защите границ общества от проникновения чужих форм и идей. А «железный занавес» выступает как горизонт событий.

      Но такое общество бывает слишком цементированным для развития. И механизмы его рас цементации необходимо