Тот очищен и свободен, трансцендентен, о сын Притхи.
56. Тот, чей ум уравновешен, кто незаинтересован.
Мудр, кто твёрд, кто непривязан к страху, гневу, ликованью.
57. Кто без зависти взирает на других, без сожаленья
Достигает и теряет – его знанье совершенно.
58. Утвердился тот в сознаньи, кто, подобно черепахе,
Чувства в панцирь свой вбирает, отвлекая от объектов.
59. Воплощённый ограничил чувственные наслажденья
Оттого, что он изведал вкус от наслаждений высших.
60. Несмотря на все попытки, ум любого человека
Чувства увлекают силой, возбуждая, о сын Кунти.
61. Тот обуздывает чувства полностью и несомненно,
Кто на Мне своё сознанье заключил, кто стал мат-пара.
62. Созерцание объектов чувств рождает к ним влеченье,
Развивается желанье, за желаньем – гнев, о Партха.
63. Гнев рождает заблужденье.
Следом – разума потеря.
А за разума потерей – неминуемо паденье.
64. Лишь постигший отрешённость, действуя в видхея-атма,
От объектов чувств свободный, обретает милость Бога.
_____________________________________________________
Мат-пара – вступивший в отношения с Высшим («Подобно маленькому пламени в комнате, сжигающему в ней всё, Вишну, пребывающий в сердце йога, сжигает всё нечистое»).
Видхея-атма (духовное видение) – достижение которого даёт понимание того, что свобода (как и несвобода) пребывает не вне, но внутри нас.
– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — —
65. Достижение прасада – разрушение несчастий —
Вслед за этим непременно Разум скоро утвердится.
66. Разум тех, кто не имеет связи с Высшим – беспокоен.
Невозможны мир и счастье там, где что-то неспокойно.
67. Точно лодку в бурном море ветер носит, увлекая,
Чувство – Разум на скитанья обрекает непременно.
68. Посему, о Сильнорукий, кто уводит от объектов
Свои чувства, тот владеет силой сосредоточенья.
69. То, что кажется всем ночью, для самьями – пробужденье,
Что всем прочим пробужденье – ночь для мудреца-пашьята.
70. Рекам как не переполнить Океан —
Так спокоен йог, желаньям вопреки,
И нет мира в том, кто в забытьи
Силится их удовлетворять.
71. Только тот, кто не желает ни успехов ни владенья —
Нираханкара – свободен, обретает совершенство.
72.Вот духовный путь, о Партха – неподвластный заблужденью.
Царство Бога тех встречает, кто на нем к моменту смерти.
___________________________________________________
Прасадам – букв.: пред сущим – обладающая качеством Духа.
«Разум тех, кто не имеет связи с Абсолютом – беспокоен» – «аюктасья (не достигший юкты – связи с Абсолютом) не может иметь ни разума ни утвердившегося в блаженстве ума».
Самьями –