Принцип Причин и Следствий лежит в основе многих Герметических методов и приёмов, но даже сам по себе он наглядно показывает механизм функционирования некоторых «волшебных феноменов», например, один из элементов технологии исполнения желаний. Зная о том, что сначала мы имеем причину, а лишь затем следствие, то желая что-то получить, надо сначала нечто аналогичное, или эквивалентное, отдать. Вспомним Ильфа и Петрова: «Утром деньги – вечером стулья», но никак не наоборот. Тот, кто привык сначала получать, а только после этого отдавать или даже не отдавать вовсе, вполне реально рискует обречь себя на очень долгое ожидание счастья и благополучия, которые невозможны без внутренней гармонии с самим собой и Высшими Законами. В Природе всё и везде уравновешивается, и не только в материальной области, но и в духовной. Можно приобрести материальную выгоду, а потерять здоровье, удачу или душевный покой. Получая что-то одно, мы неминуемо лишаемся чего-то другого. Но так как проявляется это не всегда сразу, то, как правило, бывает трудно увидеть связь между конкретными потерями и приобретениями. Причинно-следственные узы настолько прочны, что разорвать их невозможно даже теоретически.
Мастера Герметического Искусства «маневрируют» по жизни, словно современные парусно-моторные яхты, использующие по необходимости ветра и течения или мощные двигатели. Зная и умело применяя Закон, они помогают Природе играть «игру жизни», вместо того, чтобы играли ими. В Кибалионе об этом сказано очень точно: «Массы людей проносятся, послушные окружающей среде. Желания, стремления, страсти сильнее их самих. Наследственность, мнительность и другие внешние причины двигают их как пешек по шахматной доске жизни. Но Мастера… управляют своими настроениями, характерами, достоинствами и силами…». Так же как и среда, их окружающая, они становятся активными соавторами «произведений» Природы, вместо того, чтобы быть их пассивными «персонажами». Одновременно и подчиняясь Высшим Законам, и используя их эффективным образом, Герметисты управляют многими ситуациями и обстоятельствами собственной жизни, тем самым выстраивая свою судьбу в нужном направлении. При этом они могут совершенно не затрагивать судьбы окружающих людей или, напротив, вовлекать их незаметно и ненавязчиво, превращая кого-то в сознательных «попутчиков», а кого-то в «слепых помощников», не вредя, однако, ни тем, ни другим,