Группа II. Человек наказывается за свои грехи, недостатки.
– За беззакония отцов отвечают дети («вертикальная ответственность»).52
– Человек наказывается в этом мире, чтобы увеличить свое вознаграждение в мире грядущем.
– Нет страданий без греха. 53
– Все люди несовершенны и грешны в какой-то мере.54
– Страдания из-за злодеяний или пренебрежения изучения Торы. 55
Группа III. Хестер Паним
– Хестер Паним – сокрытие Божественного лица – временное отсутствие контроля и активного наблюдения Бога.56
Эта концепция почти никогда не применяется в качестве общего ответа теодицеи, а скорее, как ответ на частности катастрофического ряда событий.
Группа IV (А). Другие основные традиционные ответы относительно страдания праведника (индивидуальный «святой») в частности:
– Когда разрешение выдается ангелу разрушения, он не делает никакой разницы между праведником и нечестивым.57
– праведник должен был действовать более решительно, содействуя праведности или ходатайствуя за свой народ.
– цадик (праведник) подвержен критике на гораздо более высоком уровне.58
– страдания праведника является искуплением для всех людей.
– праведные получат свои награды в мире грядущем.59
– есть заслуги, за которые Бог награждает в этом мире, и есть такие, за которые Бог дарует награду в мире грядущем.60
– цадика «забирают» до больших проявлений зла (несчастий).61
Группа IV (Б). Другие основные традиционные ответы в отношении человека вообще:
– в качестве компенсации за его страдания, человек получит награду в мире грядущем; человек страдает в этом мире, чтобы очистить очистить его душу для грядущего мира; грехи прощаются благодаря страданиям.62
– человек наказывается наряду с остальными членами общества из-за общего греха («горизонтальная ответственность»). 63
– грех Адама принес страдания в мир.
– Понятие yissurin шель-ahavah (невзгоды любви) 64 – чтобы очистить человека, облагородить человека, смирить человека65, поднять человека на более высокий уровень66, для проверки (испытания) человека67, через страдания приходит искупление68, для увеличения награды человеку в мире грядущем.69
– провоцировать человека задуматься о своих недостатках и помочь человеку развивать свой потенциал.70
– процесс Божественной справедливости требует времени и человек должен иметь терпение.
– человек несет ответственность за грех и страдание, а не Бог.
– страдание это дисциплина, предупреждающая людей о грехе.
– страдание охраняет человека от совершения греха «гордыни».
– страдание уменьшает физическую гордость и противостоит эгоистичной природе человека. 71
– Божественное провидение связано с благочестием и интеллектуальным уровнем,