История западной философии. Часть I. Античность. Средневековье. Возрождение. В. П. Лега. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: В. П. Лега
Издательство: ПСТГУ
Серия:
Жанр произведения: Учебная литература
Год издания: 2016
isbn: 978-5-7429-1057-2
Скачать книгу
всего историю западной философии. Курс истории восточной философии излишен, потому что те же вопросы поднимаются в рамках курса истории религий. В чем отличие философии буддизма или философии даосизма от религии буддизма или даосизма? Да ни в чем. Это европеец может выделить некие философские элементы в этих религиях.

      Таким образом, сказать, что такое философия, крайне сложно. К какой сфере человеческого познания она относится – тоже сказать с определенностью невозможно. Единственное, что можно сказать с полной уверенностью, – это что философия не наука, не искусство и не религия, это философия.

      Раздел первый

      Античная философия

      И прежде всего я предложу то, что есть самого лучшего у эллинских мудрецов, зная, что если есть что-либо благое у них, то оно даровано людям свыше от Бога.

Прп. Иоанн Дамаскин. «Источник знания»

      Глава I

      Возникновение философии

      § 1. Философия и мифология

      Обычно считается, что философия возникает из мифологии и попыток объяснить явления природы силами разума. А поскольку первое знание человека о природе было насквозь мифологично, то делается вывод, что философия возникает как некое развитие мифологического взгляда на мир и как следствие практического освоения мира. Что-то в таком взгляде истинно, но с чем-то согласиться нельзя. Этот взгляд подразумевает, что религия возникает из мифологии как одно из ее следствий, а другим следствием мифологии является философия[14]. С таким взглядом согласиться, конечно же, мы не можем.

      Разумеется, первоначальным знанием человека было его знание о Боге – то знание, которое имели наши праотцы, непосредственно зная Бога и имея возможность с Ним разговаривать. В дальнейшем, вследствие и после грехопадения, человек был изгнан из рая и вынужден был жить совсем в других условиях. Из поколения в поколение человек терял связь с Богом, но чувствовал в себе эту связь и пытался ее определить. Многие народы, кроме рода Авраамова, в поисках Бога пошли в неправильном направлении: начали поклоняться идолам и создавать ложных богов.

      Следовательно, не религия возникает из мифологии, а, наоборот, мифология является одним из следствий грехопадения человека, нарушения связи человека и Бога (вспомним одну из этимологий слова «религия» – связь человека и Бога). Люди в своих безуспешных поисках Бога начали обожествлять природу. Здесь сразу видна вторая ошибка концепций, согласно которым религия возникает из мифологии, что якобы человек выдумал богов вследствие обожествления природы. Чтобы природу обожествлять, очевидно, что нужно уже иметь какое-то представление о Боге. Поэтому вначале у человека должно быть хотя бы смутное представление о Боге, чтобы он, пользуясь своими слабыми силами и разумом, испорченным грехом, видел в природе некоторых духов, демонов и создавал различные извращенные формы религии. Такими формами первобытного религиозного сознания являются:


<p>14</p>

См., например: Богомолов А. С. Античная философия. М., 1985. С. 24.