70
Племенами, вышедшими с Загроса (Ирано-иракское нагорье), родственными хеттам и скифам.
71
Псевдо-Аристотель. 144.
72
Материал по книге А.И.Соловьёва, “Военное дело коренного населения Западной Сибири“, Новосибирск, 1987.
73
Фунт – 400 грамм.
74
Понятие времени всеобщего.
75
В этот период бабочка символизировала душевные порывы.
76
К богам относят зооморфизмы: дельфинов, нарвалов, лосей, оленей, медведей.
77
По исследованиям у индоевропейских племён развито было только левое полушарие мозга, навязанная ими цивилизация рассчитана на атрофированное правое полушарие мозга.
78
Артемида, имевшая образ собаки, считалась одной из ипостасей Гекаты Άρτεμις (Артемида) – богиня, имеющая Малоазиатское происхождение. В Греческой мифологии богиня охоты, дочь Зевса и Леты, сестра-близнец Аполлона. Артемида с Аполлоном несут в себе именно хурритское происхождение. Она вооружена луком, что говорит об её тесной связи с Загросскими племенами, и сворой собак. Богиня обладает решительным и агрессивным характером, часто пользуется стрелами как орудием наказания.
79
Гратион, Γραι΅διον – уменьшительное от “старушки“; αι˝ρω (η˝ρατο) – поднимать, возвышать, давать сигнал (связано с помостом на сцене поднимающем актера). Αίρέω – брать (взять), овладеть, уличить, приобретать, понимать. Γραφει̃ον – орудие которым пишут или рисуют, графит. Η˝ρατο (άράομαι) – проклинать. Имя гиганта до греческое, имеет приблизительный перевод.
80
Зооморфизм (териоморфизм) – роль животного как элемента в мифологии, где роль животного в течение длительного времени служила наглядной парадигмой отношения между элементами для использования в человеческой жизни совместно с природой. В мифопоэтическом сознании животные выступают как один из вариантов мифологического кода, на основе которого могут составляться целые предложения – зооморфный код. При этом конкретные элементы зооморфного кода получают способность выступать как классификаторы, которые условно символически описывают данную ситуацию.
81
В древности верили в животных–первопредков. Считали, что разные люди, а, следовательно, и народы, произошли от разных животных. В древности не знали теорию Ч.Дарвина о всеобщем происхождении человеческого вида от одной обезьяны. Именно по типам животных-первопредков и судили о расах. На протяжении многих тысячелетий племена поддерживали свою родословную от животных, с заложенным в неё стереотипом поведения, искусственным отбором, согласно своему животному. В дохристианском мире люди усиливали у себя схожие черты и изживали черты отсутствующих у животного первопредка, тем самым закладывая поведение избранного животного в генную память. Хранителями священного знания о тайнах жизни были шаманы и жрецы. Именно они были чистейшими