Но наместнику Сусианы, Селевку,
После осады города-порта,
В 316 году, Сусы сдал;
А ксенофилию определяют,
Как любовь к чужому,
И людей таких теперь,
Часто, не ворами,
А ксенофилами называют
Философ Парменид
Профессор Джон Бернет,
Считал философа Парменида,
Отцом, начала материализма,
В Элеи, в Греции он родился,
Прославился своим умом,
И главная его заслуга в том,
Что основатель он известной,
Элейской, школы философской,
Его философия раскрыта,
В поэме, «О природе», Парменида,
Она частично к нам дошла,
И знанья эти донесла,
Поэма, плод его ума,
И в ней показана Дилемма,
«Есть и не есть». «Есть», это то,
Чего не быть не может, а суть ее,
Везде есть только Бытие,
А «не есть», здесь все наоборот,
Не есть и быть не может,
Не может быть Небытия!
В поэме, это главное, Дилемма,
Две части в ней, познаний два пути,
Путь истины, и есть путь лжи,
Путь истины, это Бытие, а лжи Небытие,
В природе нет Небытия,
Не можем мысленно понять,
Того, что не было и нет, и надо знать,
Что истину и ложь, нельзя отождествлять,
У истины, критерий лишь один,
Познание разумом, и он един,
Не точны чувства наши, лгут,
И верных знаний не дают,
Мыслить и быть, одно и тоже,
Тождественны они во всем,
Все мыслимое, будет Бытием,
Ведь можем думать лишь о нем,
А мысль о Небытие предполагает,
Существование Небытия,
Но если существует Небытие,
Для нас оно будет, Бытием,
Нельзя ведь мыслить ни о чем,
Бытие, это сущее, это масса,
И весь наш мир, лишь Бытие,
Оно конечно, неподвижно,
Все совокупности всего,
Помимо Бытия нет ничего,
Ничем Бытие не порождено,
Не происходит из ничего,
Бытие не гниет, не исчезает,
Из ничего, не возникает,
Ведь нет в природе Небытия,
Есть в мире только Бытие,
Нет его в прошлом, в будущем нет,
Бытие есть только в настоящем,
Наши фантазии здесь не причем,
Мы существуем, только в нем,
Небытие всегда невыразимо,
Не может Небытие существовать,
Бытие всегда одно, оно едино,
Два Бытия не могут быть,
Ведь тогда бы между ними,
Должно Небытие лежать,
Но про него, ведь мы не можем,
Про Небытие, что – либо знать,
Не можем, что-то про него сказать,
А значит нет Небытия,
И ни для Вас, ни для меня,
Бытие всегда сплошное,
И нет частей у Бытия,
Ведь если бы были части,
Тогда бы между ними,
Должно