Наши сбывшиеся сны. Дмитрий Вячеславович Баянкин

и расширении восприятия окружающего мира, о самосозерцании. Но самым интересным мне показалось представление о времени. Индейцы говорили о том, что время – не что иное, как тоннель бесконечной длины и бесконечной ширины, покрытый бесконечным количеством зеркальных бороздок. На протяжении всей своей жизни человек смотрит только в одну из них, в своё настоящее, двигаясь по этому воображаемому тоннелю. И только «воин», сумевший дисциплинировать своё тело и разум, познавший тайну силы, способен смотреть на все бороздки, соответственно, может заглянуть в прошлое и будущее. Мне понравилось сравнение «колеса времени», как называли его индейцы, с компакт-диском или виниловой пластинкой в Википедии, и я вдруг подумал: «А почему бы и нет?». В реальности человек, подобно иголке граммофона, может «считывать» только ту информацию, которая доступна ему в настоящий момент и запоминать то, что уже «считал» ранее. Но если, к примеру, человек сможет видеть всю пластинку целиком, то он будет волен переместить иглу в любое место на ней, ускорить движение платтера или, наоборот, затормозить и даже остановить его рукой. Но для того, чтобы обладать такой способностью над временем, нужно сверхусилие над своим телом, разумом и чувствами, которое было непостижимо ни с физической, ни с медицинской, ни с психологической точки зрения. Это казалось нереальным, но всё больше захватывало.

      Я стал смотреть дальше и наткнулся на гипотезу о многомерности мира. Помимо видимых человеческому глазу трёх измерений – длины, ширины и высоты, позволяющих описать предмет в пространстве, предполагалось наличие многих других измерений, непостижимых человеческим разумом. И одно из них – временно́е. Схематично его можно было изобразить как кадры на киноплёнке, где отслеживалось любое перемещение трёхмерного предмета в пространстве, только эти самые кадры не следовали друг за другом, сменяя картинку, а накладывались каждый поверху предыдущего, позволяя видеть, насколько изменилось положение предмета по прошествии определённого времени. Это также могло означать и то, что я могу, к примеру, взять из этой воображаемой стопки любой кадр из прошлого или будущего, запомнить информацию, изображённую на нем, и в дальнейшем воспроизвести её в реальности. Догадка частично объясняла, откуда берутся дежавю, или так называемые «сны в руку» или вещие сны. Это было похоже на кино, которое ты раньше уже видел.

      Я подумал – а что, если каждый из этих кадров в киноплёнке имеет свою реальность? То есть, он реален, и как часть единого кинофильма, и как сам по себе. Ведь я могу, считав информацию с кадра, воплотить эту реальность точь-в-точь как в киноплёнке, и это будет одна проекция. Но в то же время могу на ходу придумать что-то ещё, и это будет уже другая проекция, с другим будущим, но существующая параллельно первой. От невообразимости своего умозаключения у меня захватывало дух, и я представил себе бесчисленное количество киноплёнок, рождаемых из каждого кадра. Мой