И если говорить об ойкумене/заселённая человеком часть планеты/, то она уже резко выходит за пределы Афроцентризма разгоревшихся англо-саксонских пристрастий: Дманисский человек Лордкипанидзе (1800 тыс. лет), камннная индустрия Дюрянг – Юряха (1500 тыс. лет), антропологическое присутствие в районе Вилюйска (2000 тыс. лет) необозримо раздвигают горизонты научного обозрения, от Наталя до Якутии, от Магриба до Вьетнама.
И наконец, именно в этот период оформляется то, что можно назвать «каменной индустрией»: производство типологически единообразных орудий, палеолитическая троица «остроконечники, рубила, скрёбла», закладывая основы звучных перидизаций французских археологических школ: такие волнующие шелль, ашель, мустье, ориньяк, солютре, мадлен…
800 тыс. лет назад HOMO ERECTUS совершил революционный прорыв в антропогенезе и материальной культуре – он овладел стихией огня. Создание «2-й природы» было завершено:
1.Огонь как источник искусственного климата, в котором отныне исключительно живёт человек;
2.Огонь как средство преобразования человеком самого себя – искусственная пища меняет биохимию человека настолько, что он уже не может вернуться к природной пище;
3.Огонь как мощнейшее из известных техногенных средств.
Отныне все регионы планеты становятся доступны для проживания; и огромные кострища, покрывшие Старый Свет свидетельство этого грандиозного прорыва в пространство и историю.
Но с какой-то навязчивой предвзятостью из факта наличия древних кострищ Африки, по критичности современных методов хронологии голословно заявляемых существованием 1 млн. лет назад, её утверждают родиной этого открытия – право, насельники Чжоу-Коу-дянь под Пекином со своим 13-метровым по уровню кострищем, разожжённым 400 тыс. лет назад с этой точки зрения прямо-таки младенцы культурогенеза – и как-то не удосуживаются проверить геологическую хронологию азиатского памятника тем же инструментарием, что и африканские; и совершенно не берут в голову мысль, как это сподобилось пронести горящую ветку с огнём на пространство в 12 тыс. км. от Африканского Рога до Хуанхэ: ведь синантропы Китая искусственных методов добывания огня не знали, сохраняя его в негасимых кострищах – эту эпоху впрочем помнили и в древнем Риме, оберегая священный негасимый огонь усилиями жриц-весталок в храме Весты… Не проще ли предположить, что ежегодные сезонные пожары лесов и степей-саванн служат естественным основанием и побуждением к приручению огня и в Зимбабве, и в Китае?
Впрочем,