Любой язык конечно может умереть, но только вместе с народом, который на этом языке говорит. А уничтожить целый народ задача не такая простая, как принято считать в традиционной исторической науке, где у них постоянно исчезают без следа древние народы, такие как Этруски, Древние Египтяне, Финикийцы, Древние греки, Хетты, Римляне и прочие, которые в своё время стояли во главе цивилизации, имея государственность, письменность и современные по тем временам армии, но удивительным образом бесследно исчезли вместе с языками и их многочисленными носителями. Всё это скорее всего является историческим вымыслом и существует только на бумаге и в головах не очень профессиональных историков и лингвистов.
Любой реально существовавший язык, на котором говорил какой-то реально существовавший народ, в настоящем обязательно имеет своего прямого наследника, в виде какого-то современного языка, на котором сейчас говорит реально существующий народ. Но современная наука мало интересуется таким родством, потому что, как оказывается, понимание реальной истории всегда чрезвычайно сложно, а потому скучно, более того, часто бывает не лицеприятно, поэтому историки чаще всего создают исторические мифы и непостижимые загадки, которые людям больше нравятся.
Естественная изменяемость языков и влияние на них цивилизационных процессов
Языки небольших изолированных племён отражают цивилизационный уровень людей этих племён, их образ жизни и деятельность, поэтому у таких языков нет мотива к сильным изменениям и трансформациям. Развитие языков увеличивается только с увеличением цивилизационных процессов и только в тех языках, которые были вовлечены в эти процессы. Поэтому до начала нашей цивилизации все языки находились в более-менее равных условиях развития и если изменялись, то очень медленно.
Очевидно, что человеческая цивилизация возникает не от желания людей цивилизоваться, а скорее вопреки этим желаниям, так-как любое сообщество людей старается установить определённые правила общежития, которые не всегда и не всем нравятся. Но, как бы эти правила и законы не ограничивали свобод, большинство людей хорошо понимает их необходимость и полезность для поддержания порядка в их обществе, без которого невозможно безопасное сосуществование и благосостояние.
И всё же, эти задатки цивилизационных процессов, возникающие в любом человеческом обществе,