Необходимо обозначить мнение И. Ю. Лимаренко, которая выделила признаки правосознания. Так, по мнению автора к таким признакам относятся:
– правосознание – сфера общественного сознания;
– правосознание отражает правовую действительность;
– правосознание включает совокупность теорий, знаний, идей, взглядов, убеждений, ценностных ориентаций, оценок, чувств, эмоций;
– правосознание устанавливает отношение субъекта к праву [69, с. 56].
Таким образом, по общему правилу правосознание представляет собой систему знаний о праве как социальном явлении, его современном состоянии, а также совокупность правовых оценок и конкретных предложений о путях, способах совершенствования, развития действующего права [103, с. 349].
Как форма мировоззрения правосознание имеет сложную структуру.
На уровне индивидуального субъекта оно охватывает различные сферы духовной деятельности: познавателъную; оценочную; мотивационно-волевую.
На уровне общества в целом оно может быть подразделено на обыденное и теоретическое, массовое и элитарное сознание. Очень продуктивную в методологическом смысле концепцию структуры правосознания предложили О. Г. Дробницкий и В. П. Желтова.
Авторами были выделены следующие формы бытия правосознания:
а) институциональная форма, существующая в виде документов и являющаяся в форме живого процесса мышления юристов – профессионалов. Это сфера «законоположений», «юридического закона», «действующего права»;
б) неинституциональная форма бытия правосознания – недокументальная и неофициальная форма правового мышления, воли и чувств, существующая в виде живого процесса сознания в его «неопределенном» виде, фиксируемого в письменной форме задним числом.
В свою очередь, по способу мышления неинституциональная форма разделяется на следующее виды:
а) обыденное правосознание, включающее представления, чувства и волеизъявления массы людей, их субъективное отношение к действующему праву, знания о существующих законах и их оценку, убеждения в правомерности или неправомерности судебных решений, в справедливости и несправедливости самих законов; эта сфера образует массовое общественное мнение вокруг действующего права, поддерживая его или требуя изменения;
б) теоретическое правосознание, куда можно отнести юридические «доктрины», создаваемые теоретиками права, а также обсуждение вопросов о «праве», «законности», «справедливости, о взаимных правах и обязанностях общества и личности, об основополагающих институтах законодательства в трудах ученых – гуманитариев [43].
Следуя давнему различию «позитивного» и «естественного» права, сферы институционального и неинституционального правосознания