85
Об античных и европейских источниках «Россияды» пишет А.И. Любжин. – Любжин А.И. Новоевропейский эпос в «Россиаде» Хераскова // Русская литература. – 2010. – № 1. – С. 3–25; Любжин А.И. «Россиада» М.М. Хераскова и античная эпическая традиция // Colloquia classica et indo-germanica – IV. – СПб.: Наука, 2008. – С. 415–452 (Acta linguistica Petropolitana. Труды ИРЛИ РАН. Т. IV. Ч. 1).
86
Полное собрание русских летописей. – Т. 19: История о Казанском царстве. – СПб., 1903. – С. 70.
87
Там же. – С. 182.
88
Любжин А.И. «Россиада» М.М. Хераскова и античная эпическая традиция. Цит. соч.
89
«И послала Царица самого казанского сеита узнать, Московский ли Царь и Великий Князь одолеет Казань или казанцы одолеют его. И девять дней лежали, припав к земле, бесовские иереи, молясь и не поднимаясь со своего места…» – ПСРЛ. – Т. 19: История о Казанском царстве. Цит. соч. – С. 67.
90
На это заимствование указывает Я. Грот. См. Державин Г.Р. Сочинения… с объяснительными примеч. Я. Грота. Цит. соч. – С. 582.
91
«…Я хочу только вкратце вспомянуть, как они над христианским войском разные чары творили и великие дожди на него наводили. Как только начинало всходить солнце, их старики или женщины выходили на возвышенное место города так, что нам всем было видно, и кричали различные сатанинские слова, махали одеждами своими на наше войско и неблагочинно вертелись перед нами. И тогда среди ясной погоды задувал ветер и появлялись облака, и начинал лить дождь, да такой, что сухие места обращались в болота и водой наполнялись, причем вокруг нас все было тихо, и только над войском точно из воздуха все это случалось». – Курбский А.М. История о великом князе Московском. – СПб., 1913. – С. 54.
92
«Уже спасения россияне не чают, / Смущенны на стенах Нигрина примечают, / Который в торжестве с казанцами ходил, / Руками действуя, морозы наводил. / Сие казанское лукавое