Что касается деятельности муниципальной власти в отношении исламских общин, то эту деятельность эксперты в основном оценивают положительно. Хотя следует заметить, что по объективным причинам муниципалитеты могут немногое. Как правило, в их административной структуре за связь с местными мусульманскими общинами отвечают один или два человека, причем на этих людей возложено множество иных обязанностей. Неизбежным результатом такого положения дел являются несколько поверхностные отношения муниципалитетов с мусульманскими общинами.
Тем не менее представители муниципалитетов часто контактируют с муфтиями, в целом информированы о текущей ситуации и способны решать многие проблемы. Основные пожелания со стороны мусульман-экспертов сводятся к призыву содействовать исламскому просвещению: способствовать открытию исламских учебных заведений, трансляции специальных программ по телевидению и радио. «В России единственная Республика Адыгея, среди остальных <…> республик или местностей, исповедующих ислам, где нет ничего <т.е. мусульманских учебных заведений>. Вот это моя основная боль. В Башкирии, или в Татарии, весь Кавказ – вплоть до того, что даже разделилась Чечено-Ингушетия – в Ингушетии университеты исламские есть. В Дагестане, Чечне, в Кабарде, Карачаево-Черкесии, а у нас даже начального нет, медресе нет, ничего, к сожалению нет»; «Для нас самая большая проблема в плане развития то, что в школах нам не разрешают проповедовать и в учреждениях. У нас нет никаких шансов там появиться, хотя бы рассказать, как мы думаем о религии, какое нравственное и духовное воспитание должно быть у человека. Нам не дают все это проповедовать. Это самая главная проблема. Призыв у нас на самом деле медленно идет».
Очевидно, что в Адыгее наметившаяся тенденция приобщения молодежи к исламу будет нарастать. В том числе и потому, что уход в религию интерпретируется многими как чуть ли не единственный способ духовного существования в мире, покушающемся на справедливость, основы человеческой морали и нравственности. Данные массового опроса говорят о том, что почти половина респондентов из числа адыгов намерены воспитывать своих детей как мусульман. Только 13% видят иную альтернативу исламскому воспитанию. Вместе с тем 40% респондентов затруднились ответить на вопрос о своих намерениях.
Таким образом, в перспективе Адыгею ожидает, скорее всего, некоторый сдвиг в сторону укоренения ислама, появления большего количества людей, хорошо разбирающихся в вероучении и культе. Но будет ли этот сдвиг массовым? Видимо, нет – социальные отношения сохранят свой преимущественно светский характер. Несомненно, однако,