Современное естествознание также видит связь между явлениями света и теплоты, а именно: оно признает, что теплота и свет вызываются движением, так что без движения не может быть ни теплоты, ни света. В связи с этим творческое действие первого дня можно понимать так, что Господь Своим премудрым всемогущим Словом привел в состояние движения первовещество, само по себе не способное прийти в движение, и через это возбудил в нем вместе с теплотой и другими явлениями свет.
Таким образом, Бог является сначала Творцом инертной материи, которая сама по себе не способна была выйти из состояния покоя, а затем становится ее Перводвигателем (об этом также учили и некоторые философы).
С созданием света Творец установил твердый закон для постоянной смены света и тьмы, для разграничения дня и ночи.
Второй день
Во второй день по творческому повелению Божию явилась твердь посреди воды (Быт. 1, 6). Еврейское слово «ракиа» («твердь») значит «протяжение». В этом стихе идет речь об образовании пространства, которое окружает земной шар и отделяет его от прочих тел во вселенной. Сейчас то же самое понятие обозначается словом «небо» или «небесный свод».
Сотворением тверди положено разделение между водой, которая под твердью, от воды, которая над твердью (Быт. 1, 7). Творческое действие этого дня можно представить так: в неизмеримо громадной, не имевшей определенного очертания массе первозданного вещества совершилось разделение на части, то есть на небо и землю, причем положены были и пределы самому этому делению. Пространство, образовавшееся между частями разрозненного целого, стало твердью в том смысле, что в этом пространстве начавшие образовываться мировые тела получили благоустроение и импульс своего последующего движения.
В этот день получила, можно думать, отдельное существование в определенном очертании и объеме и наша планета Земля. Однако, несмотря на это, она все же еще представляла собою воды, которые под твердью, в отличие от других небесных тел – вод над твердью.
Третий день
В третий день, по действию премудрого и всемогущего слова Творца, произошло разделение неопределенного до тех пор земного тела на воду и сушу и возникла первая жизнь на суше – растительная. Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так (Быт. 1, 9). Земля и море – это две составные части земного шара, и с разделением их было закончено его образование.
С появлением суши стала возможной жизнь растений. Другие условия существования растительного царства (свет, теплота, воздух, влажность) уже были. Поэтому вторым творческим действием третьего дня и было создание растительного царства. Произвести растения Господь повелевает земле: Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя