«Слушайте! Дом Давидов! Мало Вам испытывать людей, что вы испытываете Бога моего? И всё же даст Сам Господь вам знак: вот некая Жена зачнет, и родит Сына, и даст ему имя Эммануил («С нами Бог») /Исаия 7:13—16/. «И Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён он был на заклание» /Исаия 53:6—7/. Считается, что предсказания пророков исполнились с появлением Иисуса Христа. Об этом мы узнаём из Евангелий, написанных от 40 до 90 годов по Р.Х., которые были объединены Христианской Церковью в Книгу Нового Завета.
Любые религии формируются не на пустом месте. «Шумеры и аккадцы через своих преемников вавилонян передали грекам, евреям и другим народам основы своей науки, литературы и культуры, понятия о Вселенной и некоторые религиозные представления», – сообщает нам Александр Мень. Иудаизм и Христианство негативно относятся к язычеству, обвиняя его в многобожии и в жертвоприношениях. Но ведь Авраам тоже был готов принести в жертву Богу своего любимого сына Исаака. Из этого факта следует, что в Иудаизме, прародительнице Христианства, принесение жертв было привычным явлением.
При изучении исторических документов можно прийти к выводу, что Иудаизм – не единственная монотеистическая религия. «Точно также в Риг-Веде мы обнаруживаем остатки первоначальной веры в Единого Бога», – отмечает А. Мень. Во времена правления фараона Эхнатона в Египте проповедовали религию бога Атона.
Простые люди верили в Бога, не требуя доказательств, и легко попадали под влияние Церкви. Лев Толстой завидовал их детской непосредственности в отношении Веры. Он пытался подражать им, но долго не выдерживал бездумного выполнения церковных обрядов, и возвращался к своим исследованиям в вопросах религии, изучая массу исторических источников и встречаясь с людьми разных вероисповеданий. «Наши церкви, – писал Лев Толстой, – постигла та странная историческая судьба, заставившая их против здравого смысла соединять в одно несоединимые, прямо противоположные учения: христианское и еврейское. Сделалось это вследствие ложного учения Павла… по которому непонятое учение Христа было представлено как продолжение учения евреев» (Полное собрание сочинений, т. 24, стр. 99—100).
Рассуждения Толстого об Иисусе Христе не лишены смысла. Он не верил, что Христос был или считал себя Богом.
Попытаемся найти опровержение догматов христианской церкви о божественности Иисуса в самих Евангелиях:
«Вы судите по плоти, Я не сужу никого; А если и сужу Я, то суд мой истинен, потому что я не один, но Я и Отец, пославший меня; А в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно». /От Иоанна 8:14—17/
«Иудеи