…Здесь Стецько и ставит, как он выражается, «штанд-пункт» в своем «жизнеописании».
Каким был «Акт 30 июня 1941 года»?
«Однако, картина улыбающихся украинок, в национальных костюмах встречающих немцев традиционным хлебом и солью, является чрезвычайно преувеличенной. Этот стереотип довольно эффективно продвигался во время „холодной войны“ в качестве доказательства того, что американская „психологическая война“ против советского населения принесет колоссальные дивиденды». Krawchenko, Bohdan. Soviet Ukraine under Nazi Occupation, 1941—45. – In: Ukraine during World War II. History and its Aftermath. A symposium. Edmonton: Canadian Institute of Ukrainian Studies, 1986, p. 16—17
Вопрос этот сложен не по своей сути, а потому, что на него существовало и существует до сих пор множество противоречивых, а, зачастую, и полярно противоположных, ответов. Здесь мною не ставится задача выразить свою точку зрения, свою позицию в трактовке события или явление в собственном мировоззренческом видении. Ставится, прежде всего, задача ответить документально, как говорят, первоисточниками, или свидетельствами непосредственных участников, современников событий и явлений, создателей происходивших тогда процессов. Во-вторых, необходимо пригласить ответить на этот вопрос многих авторов – историков, политологов, литераторов, аналогично или противоречиво трактующих взгляды и действия инициаторов этих событий, процессов и явлений. Читатели же, я думаю, на основе предыдущих материалов уже составили свое мнение об этом документе – «Акте 30 июня 1941 года».
Однако, обратимся ещё к довольно своеобразной характеристике и оценке «Акта 30 июня», представленной Иваном Кедриным (Рудницким) в его статье «Почему я вспомнил об «Акте 30 июня «», напечатанной в зарубежной газете «Новый путь» в декабре 1982 года.
Иван Кедрин (псевдоним Ивана Рудницкого) (1896—1995). Известный в Галичине долгое время