59. Следование пути лисости – магии или йоге требует определенной зрелости души, весомого багажа прошлых воплощений. Души не слишком зрелые, приходя в систему такого знания, хотят получить как можно больше и как можно скорее. Но когда энергетический аванс эгрегора системы проедается, их энтузиазм, носивший внешний характер, иссякает, им становится лень практиковать, они могут даже выдвигать смешные требования, чтобы их «вдохновляли» на занятия. Души зрелые готовы к долговременной оккультной работе, огонь их интереса горит постоянно и ровно, не требуя внешней подпитки. Души первого типа вернутся к оккультному ученичеству в следующих воплощениях, получив в текущем лишь слабое представление о нем. Души второго типа чувствуют себя в оккультном ученичестве легко и свободно, потому что уже проходили его в прошлых жизнях и между ними.
60. Лисы не устают подчеркивать, что являются полностью мирными существами, не применяющими сиддхи в боевых целях. Поэтому лисам смешно выражение «боевой маг». С кем соперничать и сражаться, если все есть Ты?
61. Лисы не подчиняют ни людей, ни духов. Лисы строят отношения на дружбе, совместном продвижении к свободе и радости, возникающей при раскрытии тайн вселенной. В связи с этим лисы заявляют, что знание, которое учит подчинению и манипуляции, бесполезно, т.к. не ведет к свободе, а лишь сильнее закрепощает душу в структурах эго (личного черта), что означает накопление кармы и самскар, приводящее к новым воплощениям в физической реальности.
62. Идеалы, ценности не от мира, вечные как-то оскорбить невозможно. Хотя бы попытайтесь унизить Вселенную. Что из этого выйдет? Бесконечный Дух поругаем не бывает. Оскорбить, унизить, поставить под сомнение можно только чувство обладания им как собственностью, которое полностью основано на ЧСВ.
63. Лисы раскрывают свою магическую идентичность только перед узким кругом единомышленников, в остальном руководствуясь принципом гавайских шаманов (кахуна): кахуна, который говорит, что он кахуна, не кахуна.
64. Своей духовной практикой лисы низвергают с пьедестала ум, воздвигнутый туда отождествленным с менталом человечеством, не желающим признавать ничего, кроме своего кумира интеллекта (ментально-ментальное тело по А. Подводному). Для лисов ум из жестокого хозяина-тюремщика превращается в послушного слугу и инструмент, которым можно попользоваться, а затем отложить на время за ненадобностью. Лисы в хорошем смысле сходят с ума, надежно закрепляясь на тонких телах выше ментального (супраментал по Шри Ауробиндо), что позволяет им знать не рассуждая, иметь уверенность в своем знании и черпать идеи из чистых источников.
65. Лисы категорически не приемлют дух и методы черной магии и любого колдовства.