Главная тайна Библии. Смерть и жизнь после смерти в христианстве. Том Райт

могу судить по отдельным фактам, эти изменения довольно типичны для всех церквей. В конце XX века в Церкви Англии появились новые погребальные службы, а параллельно были опубликованы разные пособия, которые должны помочь священникам как можно лучше использовать эту пастырскую возможность. Здесь приходится быть осторожным, чтобы никого не обидеть, а порой даже прибегать к хитрости. Одно из таких пособий, опубликованное официальным издательством Церкви Англии и одобренное ее высшим руководством, содержит подробное описание всего, что только может понадобиться, за исключением одного: во всей книге воскресение не упомянуто ни разу.²¹ Если мы познакомимся с самой службой, может быть, мы перестанем этому удивляться. К счастью, воскресение в ней осталось, но оно почти не заметно, а в основном там господствует представление о единой стадии загробной жизни («Обрати мрак смерти в зарю новой жизни, претвори горечь разлуки в небесную радость», – как говорится в одной из молитв службы²²). Предположим, на такую службу попал человек, не имеющий понятия о классических представлениях иудеев и христиан об этом предмете. Погребение ему ничего не объяснит, а может увести его мысль в ложном направлении или подтвердить его неверные представления.

      Молитвы, в которых мы вверяем судьбу усопшего Богу, тут мало помогут:

      …Мы передаем N в Твои милостивые руки,

      веря, что Ты простишь его (ее) грехи,

      и он (она) окажется в месте счастья, света и мира

      в Царстве Твоей славы вовеки.

      …И ныне Бог приглашает его (ее) за Свой стол на небесах

      для соучастия в вечной жизни со всеми святыми.

      Мы вверяем N Твоей милости

      и просим, чтобы Ты взял его (ее) к Себе,

      а нам дал Твое благословение мира…

      Мы вверяем его (ее) Твоей милости

      и просим, чтобы Ты показал нам путь жизни

      и полноту радости Твоего присутствия

      в вечности.²³

      Среди этих молитв выделяется одна: она утверждает туже самую веру, которую разделяли все христиане первых веков:

      Доверяя Твоей верности,

      мы поручаем N Твоей милости

      в ожидании великого дня,

      когда Ты воздвигнешь его (ее) к жизни в славе

      и мы предстанем пред Тобою,

      когда все Твое творение через Него станет новым,

      в славе Твоего небесного Царства, —

      хотя можно думать, что последняя строчка перечеркивает все то, что было сказано в предыдущих, потому что окончательное новое творение и само воскресение относятся к тому самому моменту, когда «небесное царство» во всей его полноте и навсегда сходит на землю.

      Таким образом, самый распространенный новый вариант погребальной службы Церкви Англии крайне мало отражает классические христианские представления. Как и обряд «погребения пепла» с его тремя последними молитвы:

      Небесный Отец,

      благодарим Тебя за всех, кого мы любим,