Если Кант определяет предвосхищение как априорное познание предметов восприятия ещё до самих восприятий, то дар предвосхищения предполагает уникальную способность познавать что-то еще до того, как это «что-то» станет доступно для восприятия.
Стоики и эпикурейцы называли предвосхищение пролепсисом (от др.-греч. πρόληψις – предположение, предчувствие, предвидение). Пролепсис – особого рода восприятие, питающееся непосредственно из логоса, эманации умопостигаемого мира, на которое способно сознание человека ещё до обычного восприятия конкретных единичных вещей. Таким образом, древние считали, что сознание человека способно переживать умопостигаемый мир еще до того, как произойдет восприятие вещественного мира. Следовательно пролепсис, как и любая иная способность человека, может быть в разной степени развита у разных людей, или у одного и того же человека в разные периоды жизни. А дар предвосхищения – способность человека переживать умопостигаемый мир, и он непосредственно связан с областью умопостижения.
Если мы возьмем определение К. Поппера «Наука как предвосхищение и проникновение в мир нового опыта», то дар предвосхищения можно определить, как способность быть ученым!
Христианское богослужение, в глубоком смысле, является предвосхищением рая. Следовательно, дар предвосхищения предполагает способность в высшей степени переживать будущий рай. Коробейников Анатолий Андрианович (академик и председатель совета Высшей европейской академии проскопических наук им. Нострадамуса, член Всемирной ассоциации психологов, врачей, духовных и народных целителей) сообщает, что опыт предвосхищения событий он более 30 лет воспринимает в виде звуков во время богослужения (литургии).
В бытовом и прозаическом смысле, когда возможно предвосхищение отношений, не основанном на жизненном опыте во взаимодействиях между людьми, дар предвосхищения с юных лет способствует хорошему пониманию людей, мотивов и целей их взаимоотношений, делает отношения прозрачными и искренними.
Дар предвосхищение способствует быстрому, а порой и мгновенному усвоению знаний и приобретению умений. История полна таких примеров. Достаточно вспомнить детство Бетховена и его ученичество, когда он заявлял своим учителям, что он «сам знает как писать музыку».
Процесс предвосхищения указывает нам, что есть что-то до восприятия, до события, до мысли и идеи, до факта понимания. Это «что-то» и воспринимают люди, наделенные даром предвосхищения, оно априорно переживается ими, возникает в них так, словно уже где-то там оно есть. Тотальность