Что это я о ней? Всё уже позади (см. мой опус «Такая, вот, Жизнь, Братец – 3»). Сейчас я снова в яме, но уже в другой. Из которой надо выбираться. А я вот, сижу, переделываю главу… Вот её более-менее законченный перевод.
Ричард Кавендиш
Искусство Чёрной Магии
Глава 7
Культ Сатаны
(стр. 313—334)
Феномен Дьявола есть следствие нашей широко распространённой практики объяснять происхождение Зла в нашем мире действием внешних сил. В первобытных обществах считалось, что всякое зло и несчастье исходит от богов. Силы, сотворившие Вселенную, управляют ею и тем самым являются творцами всего сущего в ней и, стало быть, им и надо ставить в вину возникновение Зла, так же, как и присутствие Добра – в заслугу. Что касается дел, которые считались слишком мелкими и незначительными, чтобы ими занимались боги, то здесь древний человек возлагал ответственность за все беды и несчастья, сыпавшиеся на его голову, на действия злых духов, менее могущественных, но больших числом, чем боги (легион?).
Иудеи древности верили в то, что нести зло людям способны многие сверхъестественные существа. Последователи Иеговы поначалу считали своего бога всего лишь одним из целого сонма божеств. Божества, принадлежавшие народам, соседствующим с ними, рассматривались пророками Иеговы, как враждебные им силы. Точно так же, и первые христиане не сбрасывали со счетов идолов язычников, считая их вполне реальными и злыми существами – демонами.
Более раннее представление об Иегове, как одном из многих богов сменилось на веру в то, что он и есть единственный творец Вселенной и всего сущего в ней, как это описано в книге Бытия. Из всего этого логически следовало, что Иегова сам есть источник как зла, так и добра. Как сказано в книге