В этом тексте многие акцентируются на форме, не понимая сути. Суть текста тут в том, что детям своим следует отдавать любовь свою. Близкие и друзья это те, кого следует любить и помогать. Чужим же можно давать немного, но лишь, если только Вера и Любовь их к тебе Велика и сильна очень.
Помилуют и чужих, ежели вера и любовь в их душах сильна. Чем дальше Ты от Солнца, тем меньше тебе достанется любви его, но если есть в тебе Любовь и Вера, то даже этой крохи тебе будет достаточно, чтобы спастись. В этом императиве нет ничего крамольного, религия, в первую очередь, говорит о любви к ближним, и только в-третью – к дальним. Поэтому справедливо, что первые получат больше, чем вторые.
Проси… но проси не дерзко, а кротко. Кто просит, тому дают, даже если формально и не положено. Формализм это вопрос трактовки, если не впадать в гордыню и дерзость, обосновать можно даже то, чего формально нет.
29 Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. 30 И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; 31 так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.
Любопытно, что исцелил Бог сначала Чужих, кто поверил в него издалека, и только потом пошёл к морю Галилейскому и стал исцелять там народ свой. Видимо, как и всё хорошее, в нашем мире, Большее видится издалека лучше, чем вблизи.
Притча о гласе вопиющего в пустыне
В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской 2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. 3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. (Мф. гл1.ст.1)
Пророк должен расти в пустыне, в отдалении от людей, чтобы ему никто не мешал. Расти духом и тренироваться разговаривать с тишиной и ветром, Солнцем и Луной. Люди не любят пророков, не любят тех, кто вырастает много больше них. Большому следует расти в уединении и тайне от людей, дабы не вводить их во искушение.
9.5575. Иоанн Креститель.
«Глас вопиющего в пустыне» – песка много, а людей мало. В пустыне мало людей, ничего не растёт и почва очень не плодородна. Но пустыня это не только минусы, но и плюсы. В пустыне мало хищников, много свободного места и есть очень плодородные оазисы. Когда тебе никто не мешает тебя лучше слышно. И ты лучше растёшь.
Притча о сеятеле
Мф. 13:3—23; Мк. 4:3—20; Лк. 8:5—15.
Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как