Тавай. История монгольского шамана. Илона Грошева

Вот – ровно над тобою – небо, составленное из двух разных миров. В одном из них светит солнце и нет ни облачка. А в другом – ни просвета в сиренево-чёрном и только острые щупальца молний трогают землю – отовсюду. Так просто не бывает – если ты не в Тунке или Монголии и не знаешь местных обрядов.

      Каждый уважающий себя бурят, когда случается болезнь или беда, первым делом идёт к шаману. Или, как сегодня – звонит. Нужно заметить ещё одну немаловажную деталь: Сибирь – это край, где до сих пор распространено такое явление, как «порча». Сложно сказать, что оно означает на самом деле, но древние практики недовольных девушек, тётушек и дядюшек именно здесь представляются отчётливо и легко: слишком уж много случается странностей. Можно сказать – судьба. Можно сказать – человек сам кузнец своего несчастья. А можно пойти к шаману, что чаще всего и делают местные жители. Ведь одна из главных забот шамана – отыскать душу, отправившуюся куда-то на прогулку и заплутавшую, или же снять порчу, если таковая на человеке есть. Дедушка-шаман так и скажет: кто-то навёл порчу. Зачем он это сделал – пусть думает несчастный, у которого вся жизнь разладилась и вот-вот случится непоправимое.

      Душу можно вставить обратно. Это так.

      Болезни: алкоголизм и наркомания, бесплодие, слабая щитовидная железа, почки, онкология, психические и психологические травмы, опорно-двигательный аппарат – это основные проблемы, с которыми обращаются к шаману люди, причём уже не только тункинцы. Такова статистика деда – эти болезни случаются чаще всего, и они своего рода примета времени, примета очень нехорошая и печальная.

      И, конечно, личная жизнь. «Миллион девок», как сказал бы дедушка. Проблемы между родственниками, но чаще всего – несчастная любовь. И о любви есть смысл поговорить чуть ниже, когда мы захотим узнать о бабушке моего дедушки.