Книга о жизни, свете и человеке. С. А. Тачиев

самого себя, в частности, видеть свое несовершенство и преобразовывать искажения. Развитие интуиции и тонкочувственного ощущения Мира – это путь познания своих глубин, который не всегда легкий и безболезненный. Существует и другой способ развития – движение вовне. В описываемом случае можно воспользоваться достижениями технического прогресса, и, имея специальное приспособление-навигатор, задать программу «поиск двери». Ни в коей мере не отрицая развитие общества по пути технического прогресса, мы предлагаем добавить к этому процессу еще одну грань, а именно, внутреннее развитие самого человека, движение в глубину своей души. У людей всегда есть возможность стать более совершенными существами, восстановить в себе интуитивное познание реальности, стать более свободными от привязанностей к разнообразным техническим костылям и подпоркам. Не будем забывать, что внешний мир есть отражение внутренней реальности. Следовательно, все достижения науки и техники являются физической материализацией глубинных способностей, изначально присущих человеку, который создан по образу и подобию Божьему. А сомневаться в беспредельности божественных возможностей совсем уж не престало человеку разумному!

      Возвращение к природным способностям не есть инверсия наработанного интеллектуального уровня человечества. Это новая ступень развития общества, ибо к интуиции подводит интеллект. «Интеллектуальное понимание основано на причине и следствии, сопряженных со временем. Интуитивное понимание – вне времени, причина и следствие в нем едины. Но к интуитивному постижению приходят через интеллект»13. Другими словами, интуитивное познание означает перестать ходить по следам, оставленными движением Жизни и научиться бытию в Началах. Человеку следует двигаться вместе с Миром, обновляясь и меняясь, каждое мгновение времени, пребывая в Промысле Божьем. Нужно уйти от статики хранения старого, прошлого, привычного и стать потоком непрерывных перемен – потоком Жизни. Человек должен перейти от восприятия себя как формы (ручки, ножки, огуречик – вот и вышел человечек), к осознанию самого себя как Пути. Такая смена представлений предшествует преображению человека в Сына Божьего, раскрывая в нем уровень сознания Христа. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня»14. Без обретения Сыновства человеку в Небеса Обетованные не вернуться. Сыновство есть жизнь в Со-Творчестве с Высшим: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца Творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также»15. Проявление аспекта Сыновства – это подобие человека Творцу в творчестве Жизни и во Имя Жизни.

      Необходимость новой ступени в познании человеком Мира есть следствие глубокого осознания существующих законов развития Бытия. Один из законов напоминает о том, что для сохранения