Рязанский сказ. От Мурома до Рязани. Борис Глимханович Сафин

спасаясь набегов чуди и степняков. Годами не выходили они из леса. Одна радость: то солнышко выглянет из-за верхушек высоких сосен и подарит тепло. То болото в сухие годы уйдет вглубь леса и солнышко осушит редкие поляны, давая возможность посеять жито. Тогда и жить можно. Тогда и род свой продолжать можно. А чтобы это было почаще, или всегда, то нужно хорошо попросить, низко поклониться тому, кто это все дает. Солнцу, чтобы грело. Земле, чтобы приняла. Зерну, чтобы жизнь сохраняло. Три начала. Три символа.

      – Я поняла. Три символа объединенные в одном. Солнце, сухой участок земли в лесу и семена, дающие хлеб и жизнь.

      – Умница! Теперь ты рассуждаешь, как истинная мещерячка.

      – А ты сомневался? Мы такеи – прапраправнучки бабы-ёшки. Сфотографируй меня у этих ворот, и пойдем догонять Елохиных…

      © …В лучах заходящего солнца купола церквей казались неведомыми, сверкающими глазами, выглядывающими за верхушками деревьев, будто спрашивая: «Кто это к нам пожаловал? По какому, такому делу? На время, али как?».

      – Ваня, глянь! И тама церковь. И тама. А тама сразу удве, – Катенька водила глазами и руками то вправо, то влево, – Ваня. А почаму стоки церквей? Это ж скольки батюшков надоть?

      – Дуреха! Это ж Муром! Здесь народу – видимо-невидимо. Как же они в одну церкву поместютьси? Вот доберемси до дядьки и спросим.

      Баржу подогнали к деревянной пристани, булькающей от набегающих волн.

      – Не придавило? – раздался голос из-за бочек, – Берите свои узелки и по той лестнице вверх. Напротив вон той церкви. Тама извозчики стоять. Повезуть, куда скажите. Ну, с богом. Бегите.