Вот их путь в кандалах – Киев, Козелец, Нежин, Глухов, Орёл, Калуга, Москва. В дороге А. А. Быстрицкий заболел. Его товарищей отправили уже из Москвы без него. Из столицы они вышли 1 января 1827 года и добрались до Читы 12 февраля 1828 года, а оттуда (600 километров, не забыли!) шли до Горного Зерентуя, куда пришли 16 марта 1828 года. В лютые забайкальские морозы, по тайге, в кандалах! (По всей России в кандалах!) В общей сложности их путь занял один год шесть месяцев и одиннадцать дней.
Откройте карту и проведите такой маршрут: Могилёв, Киев, Москва, Чита, Горный Зерентуй.
О неудачном восстании Сухинова уже в тюрьме и его смерти можно не рассказывать. Тому, кто заинтересовался этой темой и географическими картами, найти сведения о декабристах не составляет никакого труда. А тем, кто изучает тему и рассказывать не стоит. Знают и изучают без напоминаний.
Моя задача – напомнить о каторжниках, местах, нравах, которые мало чем изменились почти за двести лет, а потому история каторги остаётся востребованной и в наши дни.
История – это несколько наук, в том числе и география.
Мы займёмся этой наукой, чтобы внятно ответить на вопросы: кто, как и где сегодня занимается добычей драгоценных металлов на юго-востоке бывшей Нерчинской каторги? Какие там на сегодня имеются запасы? Ведь география каторги всегда связана с местонахождением кладовых природы.
Каторжники, создавшие город
Вполне возможно, что если бы не прибытие и не пребывание декабристов, то Чита так бы и осталась неизвестной деревушкой. Наверное, в 1827 году в памяти многих край ассоциировался с Нерчинским воеводством, просуществовавшим 128 лет и упразднённым в 1783 году. Сомневаюсь, что декабристы до прибытия в Даурскую землю имели какое-нибудь представление об этом крае. Ведь и сегодняшние жители центральной части России путают города и названия Восточной Сибири. Даже в песнях у них Россия от Волги до Енисея.
В отличие от многих современников большинство декабристов были людьми, впитавшими в себя культуру веков, независимо от того, что культура развивается за счёт паразитирования одной части населения на другой…
Изучая историю Забайкалья, часто ловлю себя на мысли, что одни каторжники создали, вернее дали толчок развитию Читы, а другие населили и продолжили облагораживание города в соответствии со своим уровнем культуры и образования. Получилось неплохо, если учитывать, что на Забайкалье огромное влияние оказали ссылка и каторга, куда зачастую прибывала передовая мысль Европы и России.
Развитие края и города после революции отдельная тема. Сегодняшние свалки и город – уровень культуры современников.
Итак, декабристы в Чите. После содержания декабристов в крестьянских избах, купленных Нерчинским