Бываю весел и спокоен,
Когда я сотворю добро.
Бываю скучен и расстроен,
Когда соделаю я зло.
Отколь же разность чувств такая?
Отколь борьба и перевес?
Не то ль, что плоть есть персть земная,
А дух – влияние Небес? ПД
Как пчелы приготовляют свои соты из многих и различных веществ, но придают им один вкус, так и мы будем пользоваться медом отцев, собранным в различное время, но содержащим одну и ту же благодать и одно духовное учение. БЗ
***
Подобным образом составлен данный сборник, где законспектированы для потомков красивые мысли предков о величии Небес…
Небо над Небом
О Ты, пространством бесконечный,
Живый в движеньи вещества,
Теченьем времени предвечный,
Без лиц, в Трех Лицах Божества!
Дух всюду Сущий и Единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь не мог,
Кто все Собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы нарицаем – Бог! О
Бог есть Дух, нетварный, вечный, всеведущий, всемогущий, всеблагий. Вокруг Бога Творца существует царство тварных духов. Круги святых блаженных Ангелов. Бесчисленное множество раз они являлись людям от сотворения мира и доныне. Случаи явлений Ангелов рассказаны в Библии и в истории христианской Церкви. НС
***
Всем известны первые слова Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю». Здесь под «небом» святые отцы понимали не наше голубое небо и не звездное, не вселенную с ее галактиками (весь этот космос назван словом «земля»), а понимали горний мир, мир бесплотных существ, мир Ангелов.
Итак, нам открывается великая тайна – творение Божие состоит из двух частей: неба (нематериального ангельского мира) и земли (материального космоса). ИП
***
Нельзя богословствовать о мире, человеке вне непосредственного соотнесения их с Пресвятой Троицей, т.е. с тайной Христовой, с силой и веянием Духа и любящей волей Отца. Мы не можем осмыслить мир сам по себе вне Откровения Божия о том, что само мироздание есть творческий акт Божественной Троицы. А
***
Из всех философских доказательств бытия Божия наиболее убедительно звучит умозаключение: «Есть Троица Рублева, следовательно, есть Бог». СП
Появление в XV веке иконы «Троица» прп. Андрея Рублева не было следствием постепенного развития, это был скачок, нечто взрывоподобное. В основе сюжета лежит библейский рассказ о явлении трех прекрасных юношей-ангелов праведному Аврааму. И ему дано было понять, что в ангелах воплотилось божество в трех лицах.
***
Вечный Бог создал мир и, естественно, вся материальная Вселенная полна следов Его творческой мощи. Поэтому бесчисленные следы и отпечатки Троицы разбросаны по всему миру.
Тот, кто устремит свой взор вглубь космоса, сможет увидеть четкую печать Троицы в трех измерениях пространства. Изучение глубин микромира поможет нам ощутить парадоксальность сути мира – как электрон одновременно и волна, и частица, так и Бог – и Единица, и Троица.
Даже при нашей речи мы пользуемся образами Троицы – ум порождает мысль, мысль высказывается словом, а дыхание доносит слово до слуха другого. Любой благоухающий цветок научит нас триединству. Корень – потаенный Отец, стебель – держащий все Сын, а прекрасный цветок – Дух, порождающий в нас плод добродетелей.
Действительно, весь мир наполнен следами Божьего величия. Нам надо только научиться останавливаться на путях своих, открывать глаза и уши, и тогда невидимая сила и Божество через созерцание творений станут доступным и очам нашего ума. Через это мы сможем увидеть разгорающуюся зарю вечности и утреннюю звезду, поднимающуюся в наших сердцах. ДС
***
По своей сущности Ангелы – то же, что наша человеческая душа. Не имея ничего телесного, они быстро, как на крыльях, подобно мысли нашей, могут нисходить на землю и опять точно так же восходить на Небо.
Мыслью или желанием и мы можем бывать везде, на Небе и на земле. Ангелы же могут быть везде всем своим существом (умом, волей, могуществом), куда пошлет их Бог возвещать людям Свою волю. РП
***
Бог с высоты престола Своего, зная все нужды наши и немощи, внемля нашим воплям о заступлении, влагает в ум и сердце Ангелов одному сделать одно, другому – другое. И они мгновенно отходят и исполняют повеление Его… ЗА
Притча. Шел дождь над морем. «И зачем я иду здесь? – недоумевая, роптал он. – Тут и без меня вон сколько воды! Неужели Бог не понимает,