Часто истины подаются в виде притч. Для того чтобы понять истину, нужно внутренне дорасти до нее, нужно пройти искушения и испытания, необходимо измениться, – и только тогда эта истина будет воспринята. Человек, который не хочет меняться, не сможет понять истину, даже если будет слышать ее тысячи раз.
В Индии и других странах мира у многих духовных людей, которые, увлекаясь духовностью, забывали о любви, смирении и вере, незаметно для них самих начиналась духовная трансформация, которая называется демоническим состоянием. После этого рождались претензии к Богу, неподчинение Всевышнему, абсолютизация своего эго и, соответственно, возникали серьезные проблемы со здоровьем.
Любой контакт с тонкими планами даже у гармоничного и здорового человека может закончиться проблемами, если у него недостаточно развито благоговение перед Всевышним, если нет готовности меняться и понимания, что человек – это в первую очередь душа, что воля Всевышнего абсолютна, первична и в высшей степени гуманна. Если не воспитывать себя в этом направлении, тогда наше внешнее сознание, которое привязано к материальным и духовным благам, создает стереотипы поведения, отношения к миру, которые проходят внутрь и начинают спорить с Божественной волей.
Тонкие планы, связанные с будущим, вхождение в которые раскрывает любые сверхвозможности, являются территорией, где сразу же определяется, в какую сторону идет человек. Если для него первична Божественная воля и первое, главное его чувство – это любовь к Богу, тогда выход в тонкие планы раскрывает его возможности, и он остается человеком. Если же первый импульс – обращение не к Богу, а к своим инстинктам, к своему человеческому «я», тогда вхождение в тонкие планы начинает трансформировать человека, превращая его в демона.
Притча о дьяволе, судя по всему, говорит о следующем.
Обладание высшими духовными ценностями – это не только благо, не только просветление. Это перерождение и распад души, если высшие духовные блага человек ставит выше любви к Богу.
Об этом иносказательно говорится и в Бхагавад-Гите, и в Ветхом и Новом Заветах, и в Коране.
Согласно Корану, Иблис первоначально был ангелом, а дьяволом он стал тогда, когда ослушался Всевышнего и не поклонился сотворенному человеку. При этом Иблис заявил: «Я – лучше его: Ты создал меня из огня, а его создал из глины».
Почему самый умный, самый духовный ангел отказался поклониться человеку? Потому что он был гораздо выше человека на лестнице духовной иерархии. Потому что для ангела, который еще не стал дьяволом, развитие было восхождением по иерархическим ступеням. Он презирал несовершенное и поклонялся совершенному.
А Бог – во всем. Бог и в самом несовершенном,