мощь создала его, смешала со славой —
полон заклятий и песен волшебных,
богат заклинаниями и рунами радости.
Рог – как источник, котел и чаша – является сакральным сосудом, наполненным мудростью иных миров. «Напиток» напоминает нам о меде вдохновения, который отведал Один, – божественный напиток, схожий с приносящим экстаз вином греческого бога Диониса и священной сомой богов Индии. Сигурд (соответствующий германскому герою Зигфриду) проходит инициацию и становится на путь vitki (посвященного рун). Он «запоминает», и это означает перерождение, потому что после этого уже его запомнят как более могущественное и сильное существо.
Сигрдрива учит, как использовать силу рун: соответствующий знак нужно начертить на нужном предмете, чтобы «напитать его силой». В пример она приводит меч:
Я научу тебя рунам победы —
вырежи их на мече,
на клинке и на рукояти
и дважды воззови к имени Тюра.
Как было сказано выше, в северной традиции Тюр – древний бог войны. В германской форме его имя звучит как Тиваз или Тиу, этим именем зовется одна из рун Старшего Футарка (в германской форме ее название звучит как
Тиваз, в норвежской и древнеанглийской – Тюр). Эту руну наносят на клинок и рукоять меча и призывают Тюра, чтобы он наделил оружие силой. В приведенных выше строках мы видим, как в те времена творили магию – наносили знак силы и произносили гальдр.
Этот отрывок учит важному принципу: руны связаны с определенными энергиями архетипов. Примеры тому мы находим в Sigdrífomál: руны эля предполагается наносить на рог для напитка, а руну нужды (Наудиз) – на ноготь, чтобы жена друга не предала, а напиток не отравили. Определенные руны, начертанные на ладони, помогают в родах; корабль хранят руны, вырезанные на его носу и руле; руны на коре дерева исцеляют; руны для речи «составляют», «связывают» и «сплетают», чтобы ненавидящий не причинил вреда; руны разума используют, чтобы стать мудрее всех. Эти примеры – только небольшая часть многих возможных применений рунной магии. И в наше время люди успешно пользуются рунами при составлении заклинаний. В данной книге мы в основном будем говорить о гадании на рунах, но мои комментарии о сути Рун во второй части подскажут, как можно использовать их в магических целях. В рунической традиции гадание часто шло рука об руку с магией: гадание – чтобы определить суть проблемы, и магия – чтобы решить ее.
Образ женщины, пусть даже сверхчеловеческий, которая обучает искусству Рун, подчеркивает, что эти знания несут мудрость Богини. В Европе было широко распространено убеждение, что женщины обладают особым даром к прорицанию и ведовству, но именно на Севере эта их роль подчеркивалась особо, во многом благодаря влиянию саамов и балтийско-финских народов Севера. В Eiríks saga rauða («Саге об Эйрике Рыжем») говорится о том, как могущественная женщина-шаман по имени Торбьерг, которая работала в традиции сейда, прибыла на пир и провела там обряд предсказания.