Основы Новой Морали. Евгений Александрович Марков. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Евгений Александрович Марков
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Публицистика: прочее
Год издания: 2017
isbn:
Скачать книгу
в яйцеклетку в момент проникновения в нее сперматозоида.

      Что душа бессмертна.

      Что существует рай.

      Что существует ад.

      Что будет Страшный Суд.

      Что Иисус Христос воскрес.

      Что он и Сын, и Отец, и Дух святой в одном флаконе.

      Не слишком ли много логически не вытекающих друг из друга, да к тому же еще и принципиально непроверяемых допущений?

      Разница между людьми логически думающими и боговерующими в том, что, один сам себе хозяин, а другой раб. Раб Божий. По внутреннему своему психологическому состоянию он несвободный человек.

      Как только боговеры попадают в какой‑то логический или гуманитарный тупик, как только Бог остается глух к их мольбам – а выполнение Богом молитвенных просьб это всегда лотерея (см. «Теория вероятности») – они всегда отвечают: неисповедимы, мол, пути господни. По сути, эта фраза – вежливое посылание собеседника на хрен. И самого себя тоже. Эта фраза – оскорбление собственного сознания, собственной логики. Эта фраза – трусость улитки, скрывающейся под панцирем. Это – не ответ. Это стыдливый уход от ответа.

      Они ничего не знают. Они просто слепо и тупо верят. У них в голове еретическая каша. Хотя все интеллигенты‑боговеры считают себя православными, у всех представление о Боге разное – порой не совпадающее с официальными догматами.

      У верующих в голове полное говно. И они сами этого не замечают. Потому что слишком ослеплены своей верой. Разберитесь со всей этой нелогичностью. Почему, кстати, ваш бог допускает у вас в голове такие отрывочные и противоречивые знания о себе?

      – Пути Господни неисповедимы…

      Люди верующие часто проживают жизнь, как стихийные атеисты. В быту они совсем не думают о своем Боге. Они думают о том, что вот нужно купить карточку для оплаты в метро, чтобы съездить в супермаркет. Они думают об обеде и деньгах, о двойке сына, о начальственной выволочке… О том, что нужно перепрыгнуть вот эту лужу, чтобы не намочить ноги. Бегут в аптеку за парацетамолом… Никто не молится: Господи, перенеси меня через лужу, вылечи меня от гриппа!.. И только когда совсем приспичит – так, что самому себе помочь сложно, вдруг вспоминают о покровителе, который – заснул он там, что ли? – оказывается, не замечает всех бед конкретной личности. А раз так, не мешало бы побеспокоить его молитовкой. Авось, поможет. Чай, не по пустякам тревожим!

      Как правило, не помогает. Но зато уж если случается удача. О‑о! Это, конечно, Бог помог! Кому же еще?..

      Интересно, сколько минут в своей бытовой суете человек живет верующим, то есть прямо думает о Боге? Ну, восемь часов он спит. Восемь часов работает. На работе приходится работать. Плюс час обеда, плюс полтора часа на дорогу, за которые нужно проглотить газету. Плюс жена, ужин, душ, дети‑троечники, телевизор, уикенд, дача… Где тут Бог? Есть ли хоть минута для дум о нем и догадок о собственном предназначении в этом мире? Нету. Да и зачем время терять? И что даст человеку дума о Боге? Ничего. Что мы о нем знаем? Практически ноль. Что Ему