В поиске поиска. Вячеслав Владимирович Камедин

даже если следовать их парадоксальному мышлению, выходит адепты этих учений просто заменили общекультурные этические ценности подобными «аксиомами», чтобы поверить в это. Я не хочу, что-либо утверждать, тем более навязывать, просто предупреждаю об опасности. И опасность не в том, чтобы просто прочитать об этом, задуматься, или даже поверить, а в том, чтобы к подобным утверждениям прийти «медитативно», воспринять их как инсайт, или откровение – то есть прочувствовать, как рушатся все  ценности твоей жизни, и жизнь становиться бессмысленной, как постепенно начнешь «осознавать» иллюзию ненужности жизни, что жизнь – тюрьма бренной души, которой суждено раствориться в божественном ничто.   И в заключение этой небольшой зарисовки, у меня вдруг возник вопрос с практикам теософских всех этих направлений: неужто им настолько страшно и больно жить, что они идут на всякие подобные ухищрения?

      23.11.13

      Мудрость Востока

      … подозреваю, это эссе станет самым спорным, неоднозначным, и предвзятым…Да, я буду предвзят в этой зарисовки более чем в иных, и быть может, потому что энергия внимания к обсуждаемой теме у меня высокая. И тем не менее, я бы не хотел, чтобы вы, друзья мои, отнеслись к зарисовки некритично, напротив я приглашаю к осмыслению пусть даже путем не согласия. Я вывел в заглавие словосочетание «Мудрость Востока». Мы живем на стыке разлома времен, и так нам выпало, мы невольно проходим через испытание умерщвления многих ценностей; самое страшное для человека прожить пустоту духовностей, утратить ориентир в своей культурной и этической жизни, ориентир, который говорил, как же верно, а что ложь.  Уж как-то вышло так, что мы уже несколько десятилетий живем с обращенным взором к Востоку, в жажде отыскать там мудрости жизни. Да что там десятилетий, наверное это длиться уже третий век. Теософы во главе с Блаватской искали там родительницу всех мировых религий, и объявили некий суррогат их единства. Нацистская Германия искала Шамбалу, как источник знаний, которые дали бы энергию подчинять рабов. Многие философские и психологические школы увидели там средства анестезии страданий….

      Мы как-то массово бросились практиковать йогу, медитации с глубокими погружениями в Шуньяту, стали прислушиваться к кладезю мудрости Будды, и прочее, прочее… Так вышло, Россия находиться на стыке Азии и Европы, но позволю себе вольность, всё же наша, православная культура более европейская, западная, чем восточная.  Христианство пришло к нам с той стороны, куда уходит  солнце, словно мы взирали в будущее, ожидая пришествие. Я прошу прощение за поэтичность этого предложения. И так вышло, за тысячелетие наша культура разработала этику народа на ценностях сего. Хорошо это или плохо – не мне судить. Но стоит ли сейчас обращаться взором на Восток? Так ли он мудр? Знаете… я сомневаюсь в этом. Да, да, сомневаюсь. И вот почему… Знаете, что я считаю основным инструментом философа как аналитика? – умение свести сложное к простому, подойти от многомерного