Сотворение Волжской России. Книга 3. Пять лет спустя. Руслан Леонидович Богомолов

войска Волго-Донского. Совещание проводил государь. Дело в том, что недавно вернувшийся из Тбилиси Лайсман подтвердил предполагавшиеся опасения, что грузинский двор, воспользовавшись уходом из Закавказья султана Джелаладдина и тем, что лучшие воины Ширвана и Атабекства ушли с ним в Среднюю Азию, захочет вернуть эти мусульманские земли под свой вассалитет, как это было до прихода Субудая. Карпенко на переговорах с царицей Русудан и с дорбазом (высшим совещательным органом крупных феодалов, децибулов, при царице) пытался убедить их в выгодах сотрудничества с Волжской Россией, которая взяла под свою опёку эти земли. Однако часть децибулов продолжала настаивать на том, чтобы вернуть под Грузию завоёванные Тамарой земли. И хотя вертолёт, доставивший в Тбилиси посольство и забравший его, и произвёл на грузин неизгладимое впечатление, вопрос о том, что предпримет Грузия по весне оставался открытым.

      Вот тут к Ярославцеву пришёл со своими расчётами Гринёв и предложил неожиданный вариант решения возникшей проблемы. Ещё летом, собирая информацию о внутриполитическом положении русских княжеств, министр безопасности пришёл к выводу о довольно хрупкой стабильности в этих государственных образованиях. Главным противоречием, время от времени взрывающим их изнутри, было различие между традиционным философско-религиозным мировоззрением русичей и христианской религиозной философией. Если первое олицетворяло независимость и свободу русичей и их родоплеменных объединений и союзов, то вторая утверждала новый, феодальный порядок управления населением. Потому-то, если в городах христианизация и пустила крепкие корни, то в сёлах и выселках процесс этот шёл ещё очень тяжело. Множество русичей, не желая отказываться от религии предков, бежало в низовья Дона и Волги, превращаясь в бродников – рыбацкие общины. Эти общины то уживались, то враждовали со степняками, половцами. Последние полвека основными беглецами на юго-восток стали вятичи – последнее русское племя дольше всех сопротивлявшееся и христианизации и наступавшей вслед за ней новой организации Русского государства. Когда в Волго-Донские степи ворвался Субудай, бродники, памятуя о сложных отношениях с половцами и своей вражде к княжеской власти на Руси, поддержали языческое войско татаро-монгол. В апреле 1224 года около восьмисот этих бродников оказалось на Волго-Донской территории, огороженной казачьими заставами Волжской России. Однако, быстро выяснив, что новое государство не собирается им навязывать христианство, они уже к августу направили к Ярославцеву послов от имени всех родов русичей-язычников с просьбой помочь им вернуться на древнюю землю Русколани, откуда их вытеснили много веков назад готы, печенеги, хазары… Тогда с ними было договорено, что пока эти бродники составят список всего народа, готового к переселению, а после Нового года Волжская Россия определится, как им помочь…

      Гринёв предложил в Закавказье, на границе между собственно грузинскими, населенными преимущественно