Если установлено в каком канале образовалась полнота (избыток) энергии, то можно нормализовать баланс энергии, переводя ее из канала с избытком энергии в канал с ее недостатком. А это возможно достичь не только методами акупунктуры, прижиганием или массажем, но и при помощи фитотерапии.
Для фитотерапии необходимо использовать правило бу-се. При лечении растениями, исходя из принципа «лечение от противного», при синдроме жара и полноты следует воздействовать успокаивающе (т. е. Седатировать), а при синдроме холода и пустоты – тонизировать. Таким образом, при патологии, сопровождающейся понижением функции (недостаточность энергии в канале), следует применять метод бу, т. е. Прибавлять энергию, оказывать возбуждающее, тонизирующее воздействие; при патологии с повышенной функцией (избытке энергии в канале) нужно применять се, т. е. Отнимать энергию, оказывать тормозящее, седативное действие.
Концепция инь-ян является основной составной частью единого понимания мира в восточной философии. Основным моментом в концепции инь-ян является их гармоничное соотношение. Если, например, субстанция инь преобладает, то субстанция ян будет в недостатке, т. е. Изменения могут происходить только за счёт друг друга, поэтому при нарушении гармонии инь и ян в живом организме можно говорить о его патологическом состоянии. Если инь и ян находятся в полной гармонии, то болезнь не способна овладеть человеком.
В фитотерапии главным является необходимость регулирования равновесия инь-ян. При возникновении болезненного состояния синдрома ян следует «привлекать» инь, а при синдроме инь – «привлекать» ян. При синдроме жара, который наносит вред жидкостям организма, необходимо «подвергнуть жар охлаждению», а при синдроме холода, который наносит вред энергии ян, нужно «подвергнуть холод разогреванию».
Болезнь возникает из-за нарушения энергетического баланса в теле, что ведёт к выраженным изменениям инь-органов, которые можно назвать «носителями информации» или «носителями программы», по которой «работают» ян-органы. Если состояние инь-органа находится вне нормы, то программа, по которой работает спаренный ян-орган будет нарушена. Это отразится как на физическом здоровье человека, так и его психическом состоянии, в зависимости за какие качества психики отвечают данные органы (печень – великодушие, малодушие, желания; почки – смелость, настойчивость, трусость и т.д.). Подобные изменения соответствуют различным синдромам – жара, полноты, холода, пустоты. Иньские и янские органы подвержены данным синдромам в результате нарушения циркуляции жизненной энергии ци (чи) в организме и застоя крови. Фитотерапия – это один из методов лечения, который приводит к восстановлению общего баланса энергии и исчезновению симптомов патологического процесса.
Существуют не только инь-ян органы, но и инь-ян травы. В зависимости от синдромов и биологически активных часов можно воздействовать на определённую точку или зону. При синдроме жара, полноты в ян-органах необходимо применение инь-трав, при синдроме холода, пустоты – ян-трав. В часы максимального напряжения энергии нужно воздействовать инь-травами, а в часы минимального напряжения – ян-травами.
Пользуясь знанием характеристик различных растений, больной получает возможность вылечить себя естественными природными средствами, так как все, что окружает нас и принадлежит природе, может быть использовано как лекарство.
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ТРАВОЛЕЧЕНИЯ
Как надо понимать китайское траволечение
Китайская фитотерапия имеет принципиальное отличие от западной. Принцип ее действия основан на стройной системе взаимосвязи концепций инь-ян и у-син, а также комбинации определенных характеристик трав, используемых для лечения и производимых ими влияний на органы и системы организма. Веками в классической китайской фитотерапии применяется стандартный набор лечебных препаратов, передающийся из поколения в поколение и описанный еще в древних книгах.
Однако, в соответствии с принципами, положенными в ее основу, можно применять и другие средства при отсутствии стандартных. Так, например, кости тигра заменяются костями других животных, а горечавка заменяется на шелковицу или спорыш. Согласно китайской медицине каждое растение имеет три характера (иногда пять) и пять вкусов и воздействует строго на определенный или несколько меридианов (функциональных систем). В соответствии с этими характеристиками под каждое заболевание можно подобрать нужные компоненты и эффективно воздействовать