В тех же преданиях боги представлены как злые, коварные, лживые существа. Они мстительны и завистливы. Очень жестоки и совсем не знают жалости. Они сами не знают радостей познания, и для людей плоды познания сделали горькими. Они не держат слово, нарушают данные клятвы. Не терпят тех, кто умней и красивее их. Главная их жажда – это жажда абсолютной власти, и целей своих они достигают не с помощью доблести, а хитростью и обманом.
Титаномахия – битва богов и титанов – чисто библейский конфликт. Титаны хотели воли и правды. Боги – абсолютной власти над миром. Титаны действовали открыто и прямо. Боги хитро, подло, исподтишка.
В своей борьбе с титанами, как и в Библии, боги сделали ставку на недоразвитых смертных. Они не могли прямо нарушить договор с титанами и вступить с ними в открытую борьбу. Но с помощью героев, которые действовали как бы от своего имени, они уничтожили их всех. На Геракла, тупое орудие богов, они насылали безумие, и он истреблял титанов, желавшим смертным добра. А придя в себя, горько раскаивался в содеянном. Он очень уважал Херона, но стал невольной причиной и его смерти.
Как это похоже на битвы последнего времени, когда обезумевшая толпа истребляло цвет нации, а затем, придя в себя, с ужасам смотрело на содеянное собственными руками. И опять же возникает вопрос, кто стоит за озверением толпы? Какие боги так грамотно наплавляют ее злобу?
Всё, как в Библии. Есть титаны, несущие людям бессмертие и познание. Есть боги, ненавидящие их за это. И есть герои, смертные люди, невольное орудие богов, которые помогают им сделать всё человечество невежественным и слабым. Если еще вспомнить, что некогда прекрасных титанов боги превратили в чудовищ – драконов и змей, то всё, происходящее в Библии, очень сильно начинает напоминать продолжение титаномахии. Так что, евреи тут явно не пионеры. До них, и не ими, был разработан этот древний прием прихода к власти. И нечего их ненавидеть. Мы все перепачканы этой грязью. Исходя из вышесказанного речь может идти об изменении поведенческой доминанты всего человечества.
И в этом смысле в высшей степени любопытны события, описанные в древнегреческом эпосе – «Илиаде» и «Одиссее».
Меня всегда занимал вопрос, почему столь ординарное событие, как длительная осада какого-то города, вызвало к жизни такие замечательные произведения. Это же вам не грандиозные походы Александра Македонского или Чингисхана. А ведь ни тот и ни другой так и не удостоились чести стать главными героями грандиозных эпосов. А тут кучка ахейцев и кучка троянцев бездарно и безуспешно воевали друг с другом в течение десяти лет, и на тебе. Великий Эпос. Причем