из «навскидку» выхваченных формул этого Знания, взятых из этой книги, из науки внутреннего Космоса души, тесно связанного с ядром Сердца Вселенной, посылающего сверх способности посвящённым, прозревшим и просветлённым.
(Помните, Ванга была слепа, но как она ясно видела!).
«…След обрёл форму и вдруг задвигался совершенно самостоятельно, обретая смысл и значение…» – Казалось бы, вот он, след – всего лишь отпечаток на поверхности! Но это только видимость, метафора. Потому, что след, оставленный Толстым, Рерихом, Вангой – уже живёт – как сказано устами острочувствующей и просветлённой души автора – «…совершенно самостоятельно, обретая смысл и значение!»
И так же – след каждого! Ибо всё взаимосвязано и взаимозависимо! И, если есть нити Света, – та светлая связь от «Зелёной палочки» Льва Толстого, – также существуют и чёрные нити связи с Тьмой, с безграничным пространством её власти в человеческих душах!
О языке повествования хочется сказать особо. Он не просто лёгок, метафоричен и увлекателен. Он ювелирно тонок, эстетически изящен; выдержан, как драгоценное вино, от которого пьянеешь какой-то музыкальной грёзой неизъяснимой хрустальной звонкости и чистоты.
И что не менее ценно и удивительно – язык этого произведения настолько искренен и достоверен, что образы, которые запечатлела автор, не оставляют места никакому сомнению: она их воспринимала сама визуально! Она их видела!
Её героиня Ангелина ей не просто близка; читатель, благодаря необычайной метафоричности языка, свойственной исключительно талантливым мастерам пера, воспринимает Ангелину настолько явственно, чувственно, зримо, что забывает о существовании автора, чья душа связана с душой героини всеми зримыми и незримыми нитями.
Читатель забывает об авторе так же, как забывает о своих лёгких, когда дышит. Это уже виртуозность мастерства замечательной писательницы. Ведь Светлана Нестерова использовала персонаж Ангелины не зря – за душой этой женщины – душа самой Светланы, и история её души, и история её жизни! Читатель видит, слышит и чувствует Ангелину, страдающую, переполненную безумным чувством любви и самоотречённости; боли и отчаяния, открытий и огорчений.
Автор выносит на пьедестал великое чувство любви, любви Женщины – этого сосуда продолжения жизни на Земле и – одновременно несущую в своей душе чудовищную величину платы за счастье, за свою чистоту, доверчивость откровения.
Откровения – кровной истины от вскрытых вен! И боли, что переполняет сердце от столкновения с тьмой. И далёкое послание, заключённое в каменных письменах – это и метафорическое предупреждение Высшего Разума из ядра Сердца Вселенной, что ничего не существует просто так, во взвешенном состоянии: за всё приходится платить адекватной ценой; заблуждаются невежественные хитрецы, думая о «халяве»!
У Тьмы такой же эквивалент, как и у Света, и наказание – единственный баланс на весах преступления на любом пути к справедливости! Всё взаимосвязано и всё взаимозависимо! Но великая боль Зазеркалья счастья – это не только цена.
Это ещё и надежда – на День после Ночи, на Свет после Тьмы, На Солнце после Мрака!
Дающая жизнь, испытывает великую боль, но это и великая надежда! Не случайно у пишущего строки этого отзыва на кольце выгравирована древнеримская пословица – Post nubile sol! – После туч – солнце! Действительно, как всё, всё взамопроникновенно!
И та страсть отчаянья, которая бьёт градом душу бедной Ангелины и приносит демонические мысли из Бездны, – это тоже нити связи; связи с болью гибнущей души госпожи Тофаны, искалеченной от бесчеловечных пыток, от предательства тех, кому она верила, кому она открывала свою душу. Душу полную любви. Поначалу чистой, самоотверженной и всёпоглощающей. И поглотившей скверну вероломства и бесчувственности, предавших её!
Но боль Ангелины, это боль, которая дана, чтобы ещё чутче ощущать многообразие и многогранность этого мира, бесконечность связей его с бесконечностью спектра чувств и красоты со всепроникающей (трансцендентальной) сущностью Вселенной!
Недаром Пушкин писал: «Но не хочу, о други, умирать! Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать!» – Страдать! Какое открытие, откровение от гения! – Непосвящённый, невежественный разум воскликнет: «Какая чепуха! Зачем страдать?!» – Но это только непосвящённый, невежественный и примитивный разум. Не разум великого Пушкина!
И автор книги об Ангелине и госпоже Тофане, книги, которой восхищён пишущий эти строки, – сама бесподобный художник и поэт, чьи живописные и поэтические произведения требуют отдельного восхищённого рассказа, – могла создать это чудесное произведение только через собственную историю. Историю своей души. Своей любви. Своей боли. Ибо дар боли и есть та всепроникающая связь со всем Мирозданием, через который только и можно понять и осмыслить этот мир!
О чем эта книга? – О горечи.
О том, что закрыто дающему.
О Демоне-Вороне,