Деревенский бунт. Анатолий Байбородин. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Анатолий Байбородин
Издательство: ВЕЧЕ
Серия: Сибириада
Жанр произведения: Историческая литература
Год издания: 2017
isbn: 978-5-4484-7063-9
Скачать книгу
уметелили?.. Опять пошли кусочничать, побируши-помируши!

      А юнцом Егорша, прости, Господи, грешного, подсмотрел на рассвете Юрьева дня: станичные девы убрели за поскотину и на елани[25] средь березняка и осинника умывались утренней росой, а иные, озорные, дерзкие, нагими валялись на росной траве, дабы стать пригожими, словно утренняя зорька, чистыми, словно юрьева роса. А на особицу парни… суеверы, прости им, Боже Милостивый… купались в росе с надеждой быть здоровыми и сильными, яко юрьева роса.

      В престольную заутреню семейство усердно молилось в белоснежной Георгиевской церкви, где красные безбожники грозились, сбив кресты, открыть клуб и читальню. После Божественной литургии, возле иконы Святого мученика Георгия Победоносца, кою возложили на аналой, батюшка отслужил молебен покровителю русских воителей: «О всехвальный, святый великомучениче и чудотворче Георгие! Умоли Человеколюбца Бога, скорый помощниче всех призывающих тя, да не осудит нас, грешных, по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по велицей Своей милости и подаст православному Отечеству нашему и всему боголюбивому воинству на супостаты одоление; да укрепит государство Российское непременяемым миром и благословением; изряднее же да оградит нас святых Ангел Своих ополчением, во еже избавитися нам, по исходе нашем из жития сего, от козней лукаваго и тяжких воздушных мытарств его, и неосужденным предстати престолу Господа славы. Аминь». Слушая попа, казаки мучительно гадали: какое воинство славит батюшка, красное иль белое? У красных верховодят жиды-христопродавцы; белые предали царя-батюшку, помазанника Божия, вынудив отречься от царского престола, и воевали не за Бога, царя и Отечество, а за республику, да и в сговоре с чужеземцами, что зорили Русь, губили народ русский. Эх, куда ни кинь, кругом клин…

      Выйдя из храма, казаки подали милостыню христарадникам, особо слепому, вопиящему:

      – Во святой зямле, православной,

      Нарождается жаланное детишо

      У той ли премудрыя Софии;

      И нарякает она по имени

      Своё то детишо Гяоргий,

      По прозваньцу Храброй.

      «Соизволь, родима матушка,

      Осударыня, прямудрая София,

      Ехать мне ко зямле светло-Русской

      Утверждать веры христианские».

      И дает яму родимая матушка,

      Она ли, осударыня премудрая София,

      Своё благословение вяликое.

      Примает он, Гяоргий Храброй,

      Ту землю светло-Русскую

      Под свой вялик покров,

      Утверждает веру крящёную

      По всей земле светло-Русской…

      После богомолья колокола гулко и звонко славили Бога в небесах, и семейство прошлось по широкому майдану, где на Егория Вешнего ныне, как испокон казачьего века, пестрела ярмарка: торговали шерстью, кожами, седлами, сбруями и хомутами. Отец посудачил с казаками: де что нынь сулит Юрьев день?.. На Руси два Егория: Зимний холодный и Вешний голодный, а в лихолетье, когда погибелью и разором, словно кровавым ливнем, окатила Забайкалье война, и вовсе хоть зубы на полку. Да и рысит ныне Егорий на белом коне – не сошёл снег с полей, жди неурожай, вот ежели бы на вороном скакал… Да и не пала ночная роса; а бывало, на Егория роса – добрые проса и не треба коням овса. Егорий Вешний отпирает росу,


<p>25</p>

Елань – лесной луг.