А вот о промысле Божием можно сказать, что это те пути спасения, которые Господь «приготовил для любящих Его», это пути в Царствие Небесное. И пути эти многообразны. Есть всегда наиболее прямой, оптимальный, так сказать, путь – это путь святости, путь совершенства. Но и не достигнувшим совершенства не закрыты пути в Царствие Божие. Эти пути тернисты и могут быть не всегда очевидны в запутанных обстоятельствах жизни нашего мира, но и они спасительны. В Священном Писании есть два утверждения. В одном месте Евангелия Господь говорит: «…будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5,48). Значит, воля Божия в том, чтобы человек был совершенен. Эти слова – указание на «узкий» путь, путь святости. Но в другом месте говорится о том, что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2,4). А вот «всем спастись» – это не то же самое, что «будьте совершенны». Ведь Церковь неоднократно указует на многообразность спасения, на разные пути и состояния спасения. И «спастись» – это еще не значит обязательно достигнуть совершенства, то есть святости в земной жизни. Спастись может и человек несовершенный – если не подвигом, то покаянием. Таким образом, есть промысел Божий о спасении каждого человека. В любом случае спасение достигается как дар благодати Божией – взаимным проникновением Божественной любви и доброй воли человека. Если в первом случае (совершенства) доминирует подвиг во Христе, то во втором – покаянное сокрушение духа (конечно, это разграничение очень условно).
А теперь попробуем разобраться, есть ли какие-либо различия между понятиями «промысел Божий» и «воля Божия»? Можно сказать, что в целом эти понятия практически тождественны. Однако есть и некоторые оттенки. Промысел – понятие более универсальное, охватывающее все, в том числе и внешние, стороны жизни человека в контексте его отношений с Богом. Воля Божия являет себя как бы внутренним импульсом в душе, ориентирующим эти отношения в зависимости от позиции человека позитивно или негативно. Итак, есть промысел Божий (предуготованный путь и обстоятельства) о спасении каждого человека, и есть воля Божия – призыв Бога к человеку о спасении, о шествовании этим путем. При этом ни в коей мере не нарушается богодарованное право человека на свободу – свободу в Боге или свободу от Бога. Святые отцы говорят, что в человеке действуют три воли: воля Божия предлагающая, воля дьявола искушающая, воля человека выбирающая. И вся жизнь человека – выбор. Однако для осмысленного выбора необходима ясность позиций. И здесь перед нами ставится вопрос колоссальной значимости: желая жить по воле Божией, можем ли мы утверждать, что эту волю верно понимаем? На основании каких критериев мы можем сделать правильный выбор? Как знать, что именно ожидает от нас Господь в каждом конкретном случае? Когда же, действительно, надо меч взять, а когда щеку подставить? Итак, как познать волю Божию?
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте