Одно из основных занятий дураков – делать умные фразы расхожими. Тема не новая, но чем я хуже дураков? Тем более что сия формулировка – моего производства.
* * *
Мы не такие уж дураки, как на самом деле.
* * *
Даже глупости надо говорить с умом, а не только с умным видом.
* * *
Небольшая перефразировка известной пословицы.
Кто в юности конформист – это подлец. Кто в старости нонконформист – это глупец.
* * *
Глупый нонконформист еще хуже умного конформиста.
* * *
Глупый умник еще хуже, чем умный придурок.
* * *
В цепочке «глупец – дурак – придурок» последний – самый умный.
* * *
Дурак – это не тот, кто глупый. И не тот, кто мало знает. Все на свете знать не возможно. Дурак – тот, кто со своей глупостью или недознанием куда-то лезет в агрессивной форме.
* * *
Не остроумным умный не бывает.
* * *
Для того чтобы видеть, мало иметь глаза. Необходимо наличие еще и мозга, к которому они прицеплены. (Аналогию насчет ушей оставим любому соавтору.)
* * *
Имеющий уши да видит, имеющий глаза да слышит.
* * *
От великого ума до великой дурости – всего один шаг. Помешать его сделать может наличие разума. Но у шибко умных с этим – проблемы. Слишком большой ум задавливает разум.
* * *
Для того чтобы НЕ видеть что-то, не всегда нужна слепота (глупость). Иногда для этого разум необходим.
* * *
У человека веселого крыша подвижная. Но обществу более необходимы ординарные личности с накрепко приколоченными крышами.
* * *
Плохо, когда люди проводят функцию всего по двум точкам. Понятно, что она у них – прямая, как извилины в мозгу. А ежели кривая, то еще хуже, ибо кривизна в таком случае бывает зачастую не в ту сторону.
* * *
Всякий унитарный подход дает знание какой-то одной грани истины, но не приближает к пониманию самой истины.
* * *
Забавно звучит из уст индивидуума слово «объективность». И его производные другие части речи. Тогда как субъект субъективен по определению.
Что же такое объективность? Попробуем дать два определения – одно для верующих, другое для неверующих.
1) Объективность – это точка зрения Автора всякой истины, Создателя мира и его законов.
2) Объективность – это суммарный результат, к каковому стремятся свободные и честные субъективности, число которых стремится к бесконечности.
* * *
Повод – это то, что пробуждает внимание к проблеме и побуждает искать ее причины.
* * *
Он имел очень широкие познания в узких областях знания и очень узкие – в широких.
* * *
Я ничего не имею против интеллектуальных упражнений «яйцеголовых» при том условии, что продукция оных упражнений не выдается за истину.
* * *
Чем дольше живу, тем больше понимаю, насколько поливариантность рассуждений и выводов превышает информационные и аналитические